I følge en ny app av #GoogleArtsandCulture, ser jeg ut som Eleanor Roosevelt. Jacques Callot og en gutt tegnet av James McNeil Whistler var i strid, men selfies tatt med og uten briller, flere ganger i forskjellige typer lys, smilende eller ikke - og prøvde å skjule den rotete bakgrunnen på hjemmekontoret mitt - brakte meg alltid tilbake til Eleanor.
Sannheten skal sies, jeg liker å være Jacques mer enn First Lady, fordi jeg tror lyset fanger ansiktet mitt bedre. Dessuten satte kunstneren Douglas Chandor Eleanor i et skmaltzy mykt fokus typisk for hvordan mannlige samfunnsportrettkunstnere malte une femme d'un viss âge .
Som alle som ser på et portrett tar jeg med en gang min egen 'bagasje' til børsen. Jeg ønsker ikke å bli luftbørstet på grunn av mitt kjønn, men jeg hadde ikke noe imot å se litt yngre ut enn jeg er.
Etter et kort øyeblikk med eksistensiell krise, har Googles spørsmål "Er portrettet ditt i et museum?" Potensialet til å bringe folk nærmere flotte kunstverk. Tross alt var jeg knyttet til fantastiske individer som satt for dyktige kunstnere som er innlosjert i store museer rundt om i verden.
Men er det virkelig så effektivt? En rask gjennomgang av sosiale medier bekrefter at Twitterverse veier inn for deres kunsthistoriske doppelgängere. Akk, kommentarene til Twitter-bikubens sinn er ganske overfladiske. Skuespiller Kumail Nanjiani (@kumailn), som ble sammenkoblet med et ganske debonair-portrett av Mohammed Al Mazrouie, en kronprins i Abu Dhabi, rapporterte med glede, "Hei, denne er ikke så ille." Imens har @properly_yours ryper, "Jeg kan ikke engang fortelle deg hvor mange selfies jeg har tatt med den Google-artikken som prøver å få til noe som ikke var fryktelig fornærmende."
Hei, denne er ikke så ille. pic.twitter.com/er0FxZNVO8
- Kumail Nanjiani (@kumailn) 13. januar 2018
Når jeg gikk gjennom feeds, ble jeg skuffet over at brukerne ikke prøvde å finne ut mer om deres samarbeidspartnere - kanskje en mislykket app, som kunne ha jobbet med museene for å gi mer informasjon om kunstverkene deres.
For å være rettferdig, da jeg tappet på Eleanors bilde, fikk jeg vite at det ble malt i 1949 av Douglas Granville Chandor, og til og med kunne ta en virtuell omvisning i Det hvite hus der det er hengt opp. Kul! Men jeg lærte ikke noe om hvem Eleanor var som person. Da jeg prøvde å finne ut mer om Jacques Callot, som ble holdt i samlingene til National Gallery of Art i Washington DC, bød appen ikke en gang på. Eller lenker for å utforske videre.
Det er ikke helt appens feil. Ofte hang portretter i galleriene til store museer rundt om i verden som mangler tilhørende etiketter om menneskene i kunstverkene; de eneste beskrivelsene som følger med er av artistene som har laget dem. Dette tilsynet har nettopp blitt forverret av Google-appen. Jeg blir kanskje matchet med Eleanor og Jacques, men hvem var de egentlig ?
#EleanorRoosevelt, kona til Franklin Delano Roosevelt, 32. USAs president, trenger ingen introduksjon. Hun var den lengst tjente første damen i historien, hun viet livet sitt til å kjempe for menneskerettigheter og borgerrettigheter, og hun var til og med offentlig uenig med mannen sin av og til. Hun var en feisty og respektert kvinnelig leder, og berømte en gang: "En kvinne er som en tepose. Du kan ikke fortelle hvor sterk hun er før du legger henne i varmt vann. ”
Jacques Callot var i mellomtiden trykkerier og tegner fra hertugdømmet Lorraine, nå i Frankrike, og bodde på begynnelsen av 1600-tallet. Til tross for at han kom fra en familie med rikdom og privilegier, identifiserte han seg med hverdagslige folkeslag som sigøynere, tiggere, soldater og små mennesker, og kronisk liv i over 1400 etsninger. Mest kjent skapte han en serie utskrifter med tittelen Les Grandes Misères de la guerre som skildret mishandling av mennesker i krigstider, inkludert plyndring, tortur og lynsjinger. Callots bilder ble publisert i 1633 og ble kalt den første "krigserklæringen" innen europeisk kunst.
Det viser seg da at begge disse individene, hvis liv var atskilt med nesten 250 års historie, brydde seg om de samme spørsmålene: bekjempelse av de fattiges urettferdigheter, fremheve flyktninges situasjon og forkjempe rettsstaten. Begge, ser det ut til, var folk å beundre. Og på en merkelig måte viste det seg at selfie-ved-foreningen fikk meg til å føle meg mindre narsissistisk og mer takknemlig - takknemlig for å bli påminnet om at det har vært mennesker gjennom historien som ble ledere ikke for hvordan de så ut, men hvordan de gjorde.
