Tidligere denne måneden ga tre grupper av San-mennesker i Sør-Afrika ut hva som antas å være den første koden for forskningsetikk satt sammen av urfolk i Afrika, melder Ewen Callaway ved Nature .
Relatert innhold
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Hvordan forskere og urfolksgrupper kan slå seg sammen for å beskytte skog og klima
Mange forskere har studert San - fra deres tradisjonelle jeger / samler-livsstil og kunnskap om tradisjonelle medisiner (se hoodia vekttap kjepphest) til sine Khoi-San (eller Khoisan) språk preget av klikkekonsonanter. DNA-studier antyder at de til og med kan ha kommet ned fra noen av de tidligste menneskelige aner.
"Vi har blitt bombardert av forskere i løpet av årene, " sier Hennie Swart, direktør for South African San Institute, til Callaway. ”Det er ikke et spørsmål om å ikke gjøre forskningen. Det er et spørsmål om å gjøre det riktig. ”
Som Callaway rapporterer, kom motivasjonen bak å skrive en etisk kode i stor grad fra publiseringen av en studie i 2010 som dokumenterte genomet til fire San-menn i Namibia. For denne studien mottok forskere passende etiske godkjenninger fra den namibiske regjeringen og deres respektive universiteter. Ved hjelp av en oversetter filmet de også muntlig samtykke fra deltakerne. Men San-lederne var opprørt over at de ikke ble konsultert om forskningen og stilte spørsmål ved måten verbalt samtykke ble tilegnet fra deltakerne. De motsatte seg også betegnelser som ble brukt i sluttoppgaven, inkludert "Bushmen" - et navn fra kolonitiden som regnes som en fornærmelse.
Den nye etiske kodeksen, som ikke har noen juridisk status, ber forskere om å sende inn forslag til sine studier til San-rådene for godkjenning. Det forventes at forskere respekterer personvernet til San, ikke tar eller publiserer bilder av enkeltpersoner uten deres samtykke, og ikke bestikker individer til å delta i studiene. De ber også om at forskere kommuniserer ærlig med San og ikke representerer formålet med arbeidet.
Koden beskriver også hvordan fordeler fra forskningen skal deles med samfunnet, som ikke er begrenset til penger. Koden antyder at forskere gir muligheter for samforskning, ferdighetstrening og ansettelse av oversettere og forskningsassistenter. I ekstreme tilfeller av brudd på etikk, sier koden at forskere kan bli svartelistet fra å samarbeide med San.
En av de mer kontroversielle delene av denne etiske retningslinjene er en anmodning om at San skal gjennomgå forskningen før publisering, melder Linda Nordling ved Science . “Før noen publiserer noe de trenger for å diskutere det med samfunnet. Da kan samfunnet si: Du forstår ikke, eller at det er skadelig, ”sier Leana Snyders, leder for det sørafrikanske Sanrådet, som bidro til å utarbeide koden, forteller Nordling.
Ledere for tre San-grupper, som representerer rundt 8000 mennesker i Sør-Afrika, samlet koden:! Xun, Khwe og! Khomani. Men flertallet av San bor i Namibia og Botswana med mindre bestander i Angola og Zimbabwe. Arrangørene håper at andre San-samfunn utenfor Sør-Afrika også vil vedta koden.
Nordling rapporterer at utviklingen av etiske retningslinjene har vært i verkene i lang tid. Prosjektet ble delvis finansiert av The Trust Project, en organisasjon som fremmer etiske standarder i global forskning, som begynte å samarbeide med San etter kontroversen om genomforskningen i 2010.
Forskningsmiljøet virker støttende for innsatsen så langt. "Hvis forskere vil jobbe blant San, og det er protokollen, bør de hedre den, " sier Himla Soodyall, genetiker ved University of the Witwatersrand i Johannesburg, Sør-Afrika, som har studert San genomes til Callaway. "Det er det sosial rettferdighet handler om."
Andre urfolksgrupper, inkludert De forente nasjoners folk i Canada og Aborigines i Australia, har tidligere utviklet lignende etiske regler for forskere, rapporterer Callaway. I disse nasjonene er forskningsprosjekter godkjent av råd som representerer regionale samfunn.
