Tilbake på dagen eide munker nøklene til det intellektuelle riket - muligheten til å lese, skrive og produsere de opplyste manuskriptene som inneholdt religiøs og lærerik informasjon for de heldige nok til å komme inn i deres erudite samfunn. Som det britiske bibliotekets Alison Ray bemerker i bibliotekets middelalderske manuskripterblogg, leste manuskriptene de produserte ofte som tegneserier - og de middelalderske opplyste manuskriptene til Ps ychomachia; sjelenes krig: eller, dyktenes kamp, og laster kunne holde domstol mot de beste moderne tegneserier og grafiske romaner.
Relatert innhold
- Ikke døm Book-of-the-Month Club etter sitt dekning
Psychomachias røtter går århundrer tilbake. På et tidspunkt i løpet av det fjerde århundre bestemte en guvernør og advokat ved navn Prudentius seg for å prøve seg på poesi. En lojal romer gjennomgikk han det historikere har karakterisert som en midtlivskrise og begynte å vie seg til latinskspråklig poesi med kristne temaer. Etter hvert ble han mye mer kjent for sine forfattere enn for sin regjering. Noen av diktene han skrev ble brukt til kirkefestivaler som jul; andre, som Pyschomachia, var lengre og hadde store gjenstander om synd og menneskelig skrøpelighet.
Prudentius ' Psychomachia er blitt kalt den første rene allegorien - et verk som ga abstrakte dyder som kyskhet og ydmykhet og laster som sinne og stolthet menneskelige former. Diktet viser laster og dyder som er låst i en åndelig kamp for menneskesjelen - en kamp som, når den ble satt i hendene på middelalderske munker, ble perfekt tegneseriefôr.
Munker ble trukket til historien på grunn av deres unike posisjon i samfunnet, skriver Ray: Selv om krig var vanlig i deres tidsalder, “kunne de ikke ta opp våpen mot andre og ble oppfordret til å kjempe i et åndelig slag i stedet.” Studentene deres ser ut til å ha elsket boken også. Minst 300 eksemplarer av middelalderske manuskripter som forteller historien, overlever i dag.
Kopiene på British Library er begge engelske og preger både dyder og laster som kvinner som gir det ut for menneskesjelen. "Dødsfallene til hver enkelt vice er komisk voldelige, " skriver Ray. "Tro halshugger avgudsdyrkelse, kyskhet slår lyst med sverdet, og Sobriety bruker Herrens kors for å sabotere Indulgens vogn før hun slår henne med en flintstein." Ikke verst for middelalderens ekvivalent til en tegneserie.
