Ebenezer Scrooge var ikke den første fiktive karakteren som så spøkelser rundt juletider. Tradisjonen med feriespøkelseshistorier går mye, lenger tilbake - kanskje lenger enn selve julen. Når natten blir lang og året vokser til en slutt, er det bare naturlig at folk føler et instinkt til å samles. I utkanten av året er det også fornuftig å tenke på mennesker og steder som ikke lenger er med oss.
Relatert innhold
- Forskere fant en lang mistet julesang
- Se hver julenissens internasjonale livssyn
- De vakreste bildene som er sendt inn av leserne våre
Dermed julespøkelseshistorien. Opprinnelsen har lite å gjøre med den typen kommersiell jul vi har feiret siden viktoriansk tid. De handler om mørkere, eldre og mer grunnleggende ting: vinter, død, gjenfødelse og den rapt forbindelsen mellom en forteller og hans eller hennes publikum. Men de er pakket i de koselige fangene på ferien.
"Julen som ble feiret i Europa og USA ble opprinnelig koblet til den" hedenske "Vintersolverv-feiringen og festivalen kjent som Yule. Årets mørkeste dag ble sett av mange som en tid da de døde ville ha særlig god tilgang til de levende, ”sa professor i religionsstudier Justin Daniels til Omnia, en blogg fra University of Pennsylvania.
Og jula som høytid har en cocktail av elementer som innbyr til spøkelser, skriver Colin Fleming for The Paris Review. "Dette er de korte dagene i året, og en rar blanding av hedenske vaner og storslått religiøsitet får."
Mellom alt det og romstemmen, vel, noen høye historier kommer helt sikkert ut. Dette gjaldt særlig i dagene før TV. Som vi har diskutert tidligere, da Charles Dickens kom sammen med sin Carol (1863), ble tradisjonen for jul falmende. "For de fleste var det fremdeles en arbeidsdag, " skriver den antikvariske bokhandleren Tavistock Books. "Den industrielle revolusjonen betydde færre fridager for alle, og julen ble sett på som så uviktig at ingen klaget."
Ferien gikk ned med tillatelse fra Oliver Cromwell. Cromwell, England og Lord of Protector i det syttende århundre og en puritan, var "på et oppdrag for å rense nasjonen for sine mest dekadente utskeielser, " skriver Clemency Burton-Hill for The Guardian . "På toppen av listen var julen og alle festfestene." Før dette, skriver han, ble jula feiret på samme måte som en moderne jul: masse mat og drikke, dekorasjoner og sang (Cromwell forbudt berømt julen carols). Middelalderske mennesker fra Storbritannia og andre steder hadde også julespøkelseshistorier, skriver forfatter og spøkelsesfortellinger Jon Kaneko-James på bloggen sin.
Men med A Christmas Carol som skjedde omtrent samtidig med oppfinnelsen av det kommersielle julekortet og det nittende århundre som ønsker å skape en ny kommersiell høytid, så julen en oppblomstring i Storbritannia. Og med den kom spøkelseshistoriene som britisk jul nå er kjent for. Skremmende tellere som EF Benson, Algernon Blackwood og JH Riddell la grunnlaget for historiene fra det tjuende århundre av slike som AM Burrrage og MR James.
Spøkelseshistorietradisjonen har til og med gjort det et stykke inn i moderne tid, bevart på steder som tekstene til juleklassikeren "Det er den mest fantastiske tiden på året" som snakker om "skumle spøkelseshistorier."
Selv om moderne øyne er Halloween, kan det være en mer passende ferie for spøkelser, men julen gir mening. Som Dickens skrev, er julens spøkelser virkelig fortiden, nåtiden og fremtiden, som virvler rundt oss om året. De er en påminnelse om at vi alle er hjemsøkt, hele tiden, av gode spøkelser og dårlige, og at de alle har noe å fortelle oss.
