At du føler deg i kontrollen over livet ditt - i det hele tatt, til enhver tid - er ifølge Will Storr som skriver i Aeon, en illusjon malt av en strålende hjerne som kjemper for å gi mening om verden. I følge psykologer er det følelsene dine som alltid er - eller nesten alltid, i alle fall - ansvarlige.
Storr skriver:
Vi tror at vi er kapret av den delen av oss som er selvbevisste - den biten vi opplever som vår egen levende 'meg', den kollisjonen av sans, hukommelse og intern monolog i sentrum som ligger 'jeg'. Likevel er det et stille, bevisstløs 'jeg' som vi ikke har tilgang til. Den kommuniserer med følelser, ordløst lokker oss på denne måten og det med sine uopphørlige blomster av avsky og frykt og lyst. Det påvirker alt vi tenker og gjør.
Nøyaktig hvor stor innflytelse har dette jeget på vår oppførsel? Eksperter er uenige. Noen sier at kontrollen er total: at stemmen som snakker i hodet vårt, kan virke som den er ansvarlig, men egentlig er det bare en sprudlende lege, som gir unnskyldninger for sjefens ugjerninger. Andre hevder at våre rasjonelle selv kan spille en utøvende rolle under visse, begrensede omstendigheter - men ikke mye mer enn det. Uansett, for det meste føler vi at vi er autonome bare fordi stemmen i hodene våre forteller alle handlingene våre, og forklarer hvorfor vi gjør det vi gjør på et gitt tidspunkt, selv om den faktisk ikke har noen anelse.
I sitt lange innslag undersøker Storr kraften i hjernens evne til å snurre historier som tilslører denne sannheten, en prosess som kalles “konfabulering.” For de fleste av oss gir disse fortellingene orden til en stort sett kaotisk verden, en tilværelse uten klart definerte mål eller formål eller mening. Selv om konflikter er mest alvorlige hos mennesker med visse nevrologiske lidelser, som for eksempel Alzheimers eller hukommelsestap, er tendensen til å fiksjonalisere våre egne fortid en som deles av alle mennesker, sier Psychology Today .
For de fleste gir fortellingen dem spesiell betydning og forklarer deres opplevelser, sier Storr. Det er historien om livet ditt, som det er skrevet av deg - den bare historien om hvordan du klarte å komme hit derfra .
Problemet er at det ikke nødvendigvis er sant. Og noen ganger, skriver Storr, har denne skrivingen og omskrivingen av historien en mørk side. Når det gjelder John Pridmore, en britisk kriminell som henvendte seg til Gud etter at han nesten drepte en mann, skriver Storr: “Det virket som om hjernen ville gjøre nesten hva som helst for å opprettholde sin følelse av kontroll, selv om det betydde å vri oss selv og plottet til livene våre utvendig og opp ned. ”
Pridmore * overbeviste seg om at han var smartere enn alle for å rettferdiggjøre å være en kriminell tøffing. Senere overbeviste han seg selv om at han ble forløst av Gud, da han bestemte seg for å forlate sitt kriminelle liv, og ble en forkynner som forklarte utløsningen. I utgangspunktet, uansett hva han gjorde, fortalte han seg en historie om hvorfor han hadde rett til å gjøre det.
Dette er bare ett eksempel på hjernens evne til å snurre og spinne på nytt et mest ulastelig garn. Det som er utrolig — og litt skummelt — er hvordan den spesielle ferdigheten kan tillate en person å selv rettferdiggjøre nesten ethvert handlingsforløp.
* Denne setningen ble korrigert for å si Pridmore, i stedet for Storr.
