Fall, når temperaturene faller ned og trær kaster bladene, er min favorittid på året, ikke bare på grunn av det uekte været, men også fordi det markerer høytiden og min families tradisjoner. I mitt hjem inkluderer disse visning av TV-programmer med høytema og teaterbesøk for å se storfilmer. I år er Disney Pixars Coco, den nye animasjonsfilmen som feirer den meksikanske tradisjonen kjent som Día de Muertos, garantert en familiefavoritt.
Relatert innhold
- Walt Disneys første 'prinsesse' var en spunky fireåring
- Hvordan historien om "Moana" og Maui holder seg mot kulturelle sannheter
Día de Muertos har sine røtter i en pre-spanskt minnesmerke av avdøde kjære som praktiseres av noen latinamerikanske urfolk. Filmen henter sin kulturelle inspirasjon fra flere meksikanske varianter av denne tradisjonen, som også tilfeldigvis er de som oftest finnes i USA.
Coco er historien om Miguel, en ung gutt som er ivrig etter å følge sin lidenskap for musikk i en familie som - forbausende - har forbudt musikk i flere generasjoner. Tittelen refererer til Migos oldemor Mamá Coco, hvis far er nøkkelen til anti-musikkmysteriet. Denne historien utspiller seg i en uspesifisert meksikansk by foran El Día de los Muertos ( Dødenes dag), mens hele samfunnet forbereder seg på å hedre sine bortkomne kjære. Miguel befinner seg fraktet til de dødes sted, akkurat som de døde er på vei til det levende land for å være sammen med familie og venner. Eventyr følger da denne levende gutten prøver å navigere i de dødes land, en visuelt levende og lunefullt gjensynet illustrasjon av dette tradisjonelle riket.
Teatergjengere vil synes Coco er en mektig formidlet historie om viktigheten av familie, fellesskap, en følelse av tilhørighet, tradisjon og erindring.
Så her er det store spørsmålet: fikk Disney Pixar det riktig? Mitt første svar er å stille et annet spørsmål, "Rett etter hvilken standard?" Snakker vi om urfolks tradisjoner for å feire forfedre slik de ble praktisert før ankomst til europeere? I så fall, hvilken av de mange forskjellige variasjonene og hvilke samfunn? Hva med de dødes dag som fusjonerte med romersk-katolske praksis etter ankomsten av europeere til Amerika? Hva med den meksikanske nasjonale feiringen? Hva med Day of the Dead-tradisjonen introdusert til USA av meksikanske amerikanere under Chicano-bevegelsen på 1960- og 1970-tallet? Eller kanskje Day of the Dead-tradisjonene som praktiseres av nylig immigrerte urfolk i Latino i USA?
I Mexico er det mange regionale og samfunnsspesifikke tolkninger av tradisjonen. Representasjonen i Coco er en sammensatt, men de enkelte elementene vil være gjenkjennelig for de som er kjent med tradisjonen. Filmen er rik på Day of the Dead-bilder som dekorerte kirkegårder og ofrendas (tilbud) - moderne minnesplasser som er viet til avdød familie og venner. Disse områdene er fylt med favorittmat og drikke, bilder av kjære, stearinlys og en overflod av cempasúchil (ringblomster). Til og med broen mellom de levende og de dødes sted er laget av cempasúchil kronblad.
Noen av filmens karakterer, i både menneskelig og skjelettform, kommer rett ut av sentralstøpingen. Du finner kjendiser som Frida Kahlo, Lucha Libre brytere og mariachi-musikere i tradisjonell regalia, i tillegg til et utvalg av slektninger som vi alle kan identifisere. Noen av karakterene er verken levende mennesker eller skjelettvesener, men de er absolutt godt kjent for de fleste meksikanere. En Xoloitzcuintli-hund som heter Dante ledsager Miguel på sine eventyr. Denne hårløse, eldgamle rasen regnes for å være den nasjonale hunden i Mexico. Gjennom filmen forandrer Dante seg til en levende alebrije - en folkekunstform av fantasifulle, forseggjort malte skapningsskulpturer. I filmen er alebrijes følgesvenner til den avdøde.
Selv de avbildede rommene er gjenkjennelige for seerne. Migulos by fremkaller en rolig kolonial landsby komplett med brosteinsbelagte gater, buede kolonnader, smijern og levertak. De dødes sted, fylt med alle slags aktiviteter og natteliv, er et ekspansivt, fargerikt opplyst byrom bygget på gamle pyramider. Det kunne ha blitt inspirert av bybildene Mexico, DF og Guanajuato City.
Interessant nok krever reise i filmen fra de dødes land til de levende land å gå gjennom en type immigrasjonsprosess etter livet. De døde må presentere seg for en offiser som foretar et datasøk etter sitt bilde. Bildet ditt må finnes på en ofrenda; hvis den ikke er der, betyr det at du ikke lenger huskes av familien eller vennene dine, og at du ikke får lov til å gå over broen cempasúchil til de levende land. Ser ut som innvandring er tøff selv i livet etter livet.
"Coco" er historien om Miguel, en ung gutt som er ivrig etter å følge sin lidenskap for musikk i en familie som har forbudt musikk i flere generasjoner. (Disney Pixar) Kultur er et sett med verktøy skapt og brukt av mennesker for å møte livets utfordringer. En grunnleggende sannhet om kultur er at den er komplisert. For at kultur skal tjene sitt formål, må den kunne tilpasse seg brukerens behov. Individuelle elementer i en tradisjon kan kastes og nye elementer kan innarbeides. Nye materialer kan legges til hvis de oppfyller de estetiske og praktiske behovene til uttrykket. Ritualer fra andre samfunn aksepteres hvis de er meningsfulle for fellesskapet. Noen aspekter ved kulturen kan ta mange år å utvikle seg, og andre kan endres veldig raskt. Når et kulturelt uttrykk ikke lenger tjener en funksjon, kan det ganske enkelt slutte å eksistere.
Vi blir ofte fastlåst når det gjelder å salve kulturuttrykk som “autentiske.” Dette innebærer at det er en riktig og feil måte å utføre vår kultur eller andres. Selv om vi kan være i stand til å avgjøre om kulturelle praksiser er "ekte" eller om representasjoner blir presentert på en respektfull måte, i tilfelle Day of the Dead, er det særlig komplisert å gjøre disse bestemmelsene. Tradisjonene har blitt utsatt for så mange utenfor publikum og tilpasset av utradisjonelle utøvere. Selv om du er tilbøyelig til å studere tradisjonen i et forsøk på å presentere den på respekt, er det vanskelig å vite hvem som har autoritet til å akseptere. Det er utallige konkurrerende stemmer som påstår autentisitet og autoritativ kunnskap om tradisjonen.
Day of the Dead er relativt ny i USA, men den er innlemmet i vår feriesyklus med gusto. Vi reiser til meksikanske destinasjoner forfremmet av statlige reiselivsorganisasjoner for å observere eller til og med delta i feiringer. Hotell og andre turismesteder skaper Day of the Dead-aktiviteter for nasjonale og internasjonale gjester.
Internett har gjort Day of the Dead tilgjengelig for oss i en enestående skala. Bruk litt tid på Pinterest, og du kan lære hvordan du kaster en Day of the Dead-fest, gjør skjelettmake-up, planlegger bryllupet Day of the Dead-tema, konstruerer ofendraer eller designer din egen sukkerskalle. I hele USA kan du finne Day of the Dead pub-gjennomganger, parader, museumsprogrammer, maskeradegalas og maraton.
Filmens skildring av de dødes land er visuelt levende, en lunefullt forestilt illustrasjon av dette tradisjonelle riket. (Disney Pixar) Det er helt klart at i tilfelle av Day of the Dead har kulturtildelingen forlatt stasjonen og beveger seg på full fart. For å være sikker, vil alle slags avvik fortsatt vises. Heldigvis ble den meksikanske urfolksfestiviteten Day of the Dead skrevet inn på Unesco Representative List of the Immangible Cultural Heritage of Humanity. Vi håper denne anerkjennelsen vil hjelpe til med å bevare tradisjonen slik den praktiseres i de opprinnelige samfunnene.
Så hva skal en folklorist gjøre når jeg blir spurt om Disney Pixar hadde det riktig? Snarere enn å anta at jeg som stipendiat har en moralsk eller intellektuell rett til å ta en enhåndsbestemmelse, ville jeg stille spørsmålet til meksikanske tradisjonelle utøvere. De er tross alt eiere og endelige myndigheter av den tradisjonen.
Etter mange anledninger nyter filmen en enorm aksept i Mexico, og den genererer en overflod av positiv internettprat. For meg er et hjertevarmende bilde som kom opp i et nettbasert søk kanskje et godt mål på filmens suksess. Den viser en samling i Oaxaca av abuelitos (besteforeldre) som ser filmen med smilende godkjenning. Oaxaca er et sted i Mexico der Day of the Dead-tradisjonen er spesielt rik.
