Sammen skaper en spiss hvit hette og kappe det særegne antrekket som bæres av USAs eldste og mest beryktede hatgruppe, Ku Klux Klan. Men medlemmer av terrororganisasjonen kledde veldig forskjellige kostymer for store deler av gruppens tidlige historie. Det tok innflytelse fra Hollywood og en post-rderkatalog for å etablere den hvite supremistenes valgplagg, skriver Alison Kinney i sin bok Hood (Object Lessons ), utdrag for Den nye republikken .
Relatert innhold
- Denne høyesterettsretten var et KKK-medlem
Mens de hvite kappene - som senere ble mytologisert av Klan-medlemmer som skildringer av konfødererte spøkelser - dukket opp i tidlige kostymer, var det i utgangspunktet mer vanlig at medlemmene donerte kostymer som kom fra en lang rekke folketradisjoner og pageanter. Kinney skriver:
Klansmen hadde gigantiske dyrehorn, falske skjegg, kapphudkapper eller polka-prikkede papirhatter; de imiterte franske aksenter eller husdyr; de spilte gitarer for serenadeofre. Noen Klansmen hadde på seg spisse hatter som tyder på trollmenn, kløfter eller Pierrots; noen hadde hverdagslige vinterhetter, putevar eller melsekker på hodet. Mange tidlige Klansman hadde på seg blackface, samtidig som de syndebukker og hånet sine ofre.
Under gjenoppbyggingstiden (1865-1877) var denne variasjonen det som bidro til å holde tidlige versjoner av Klan hemmelig. Mens vitneforklaringer fra vitner henviste til de utlandlige draktene, benektet folk med makten at disse angrepene var bevis på innsats fra en koordinert hatgruppe. I 1890, med innledningen av Jim Crow-lovene, ble Klans første iterasjon for det meste oppløst, ettersom fordommer var vellykket kodifisert til lov - noe som betyr at det ikke var behov for lynchmobber for å skjule ansiktene og identitetene deres.
En nostalgi for gjenoppbyggingstiden Klan dukket opp blant hvite sørlendinger rundt begynnelsen av 1900-tallet. Thomas F. Dixon, Jr., skrev en trilogi med bøker som skildret Klansmen som helter, inkludert hans mest beryktede stykke, The Clansman . Romanen fra 1905, som inneholdt illustrasjoner av Arthur I. Keller, skildret Klansmen i den hvite hette-og-maske-kombinasjonsboksen - en sammensatt uniform som ble Klans allestedsnærværende antrekk når DW Griffith tilpasset boken til sin filtre fra 1915, The Birth of a Nation . "Kritikerne fantaserte. Folk var på beina og heiet på klimaks av filmen, når Klan blir sett på som en helbredende kraft - som gjenopprettet orden til kaoset i Sør under gjenoppbyggingen, " Dick Lehr, som skrev en bok om film, forteller NPR.
Den eksakte versjonen av hetten som ble sett i filmen kan ha blitt påvirket av den Paris-trente kunden, Clare West, som jobbet med produksjonen, antyder Kinney. Dette kan forklare likheten med antrekkene som ble truffet av innflyttere under noen prosesjoner i Holy Week i Europa, noe som gjør likheten med Klan-antrekket bare til en tilfeldighet.
Så hvordan fikk alle Klan-medlemmene hetten? En reisende arrangør for flere broderlige bestillinger, inkludert Klan, så en mulighet i den kommersielle suksessen til filmen, og begynte å selge hetter og kapper i 1920. I 1921 begynte Klan å masseprodusere drakten, til og med publisere en "overdådig, full -farge, postordre-katalog, rapporterer Kinney. De tappet inn på et stort marked da Klan på 1920-tallet nok en gang hadde blitt "en mektig politisk styrke i både Nord og Sør, " konstaterer National Museum of American History.
Drakten var mindre en forkledning og mer av en gruppe-identifikator. Som Anti-Defamation League påpeker, tjente den enhetlige hetten og de hvite kappene som et symbol som ga hatgruppen "en følelse av makt og tilhørighet, samt en rask måte å identifisere andre som deler [d] sin tro på." Mens økonomiske vanskeligheter og anklager om skatteunndragelse ville føre til at Klan splittet og oppløst igjen, dukket den opp igjen som en mindre, voldelig tilstedeværelse under Civil Rights Movement. Panseret forblir en del av gruppen, men også hatet frem til i dag.
