Little House on the Prairie, en serie på åtte for det meste selvbiografiske bøker om Laura Ingalls Wilder sitt liv som hvit nybygger på det amerikanske prærien, har vært en flerårig favoritt helt siden det ble utgitt første gang i 1935.
Relatert innhold
- Er "utdanningsgener" på vei ned?
- Den overraskende oppfinnsomheten bak “Goodnight Moon”
- Vitenskapen om "Little House on the Prairie"
Den tredje boken, som har samme navn som serien, finner sted da Ingalls-familien slo seg ned på Osage Diminished Reserve fra 1869 til 1870. “Ingalls-familien ankom Kansas med et stort tidevann av andre skvetter sommeren og høsten av 1869, »skriver Penny T. Linsenmayer i Kansas History . Til slutt gikk de videre etter at føderale tropper truet med å fjerne dem og andre ulovlige nybyggere fra Osage-land, skriver hun.
Skildringer av indianske karakterer i denne boken og gjennom denne serien har ført til at noen oppfordringer til at serien ikke skal læres på skolene. På slutten av 1990-tallet nærmet for eksempel lærde Waziyatawin Angela Cavender Wilson seg til Yellow Medicine East skoledistrikt etter at datteren hennes kom hjem og gråt på grunn av en linje i boken, først tilskrevet general Phil Sheridan, men et vanlig ordtak for tiden: "Den eneste gode indianer er en død indianer." Historien hennes fikk nasjonal oppmerksomhet.
"Når boka blir gitt en kritisk lesning, blir det ganske tydelig hvorfor et urfolks barn ville gå bort med følelser av skam, vondt og flauhet, " skriver Waziyatawin. "Det er bokstavelig talt dusinvis av nedsettende, dehumaniserende og ødeleggende meldinger."
Familien Ingalls var mennesker i sin tid og sted. I ordene til Laura June Topolsky som skrev for The Awl, betydde det at de var "Manifest Destiny personifisert." Men de er også karakterene i sentrum av en elsket barneserie, en som nye barn fortsetter å oppdage hele tiden.
Til og med Pa, den voksne karakteren som er mest sympatiske for Osage-indianerne på hvis land Ingalls-familien ligger på huk, ser hvite mennesker ha rett til landet, skriver Laura Ingalls-lærde Amy Fatzinger. Hun siterer Lauras Pa fra teksten:
Når hvite nybyggere kommer inn i et land, må indianerne komme seg videre. Regjeringen kommer til å flytte disse indianerne lenger vest når som helst nå. Derfor er vi her, Laura. Hvite mennesker kommer til å bosette hele dette landet, og vi får det beste landet fordi vi kommer hit først og tar vårt valg. Nå forstår du det?
Topolsky skriver om å begynne å lese serien for sin egen datter og innse mangler hun ikke hadde da hun først leste dem som barn. Hun slutter å lese dem for datteren. "Disse bøkene er en fascinerende og utrolig feilaktig versjon av en serie hendelser som faktisk skjedde, husket gjennom øynene til et lite barn og skrevet på 1930-tallet, " skriver hun.
Noen har hevdet at Little House- serien bør fortsette å leses, men kritisk. Det gjelder for å lese den med barn og også lese eller lese den på nytt som voksen. "Å forby Little House on the Prairie kan virke som en knekete reaksjon på en sammensatt tekst, " skriver Heldrich. "Tekstens skildringer av både Ingallses og indianerne mener enhver enkel vurdering av boken og dens forskjellige karakteriseringer."
The Little House- serien "gir muligheter for å diskutere komplekse emner assosiert med grensehistorie og oppmuntre leserne til å tenke kritisk om innfødte spørsmål i tekstene - muligheter som sjelden finnes i mainstream amerikanske historiebøker og kritikk, " skriver Fatzinger.
Kanskje er de en inngangsport for å snakke med barn om USAs kolonialistiske historie. Eller kanskje ikke. Watziyawin og andre har hevdet at bøkene er en så allment akseptert del av den amerikanske barnelyste kanonen at det er vanskelig å se hvordan de muligens kan læres kritisk.
For Topolsky var det første trinnet å legge en serie hun hadde elsket som barn, og lese noe annet for datteren. Kanskje på ubestemt tid. "Jeg er ikke sikker på at deres litterære verdi er så høy at jeg kan overse det jeg ser som alvorlige og dypt integrerte feil, " skriver hun.
