Denne helgens masseskyting på en moske fant sted i en by på 500 000 som rapporterte om bare to drap i hele 2015, som et enormt sjokk for innbyggerne i Quebec City - og hele nasjonen Canada. Men skanse, som etterlot seks døde og 19 skadde, minner om et annet politisk motivert angrep som skjedde for nesten 30 år siden: Montréal-massakren.
Den 6. desember 1989, halvveis i en yr ettermiddag, gikk 25 år gamle Marc Lépine inn på École Polytechnique-campus iført blå jeans og hadde flere plastposer som inneholdt en Mini-14-rifle og en 6-tommers lang jaktkniv. Lépine tok seg til et klasserom i andre etasje, hvor han avbrøt en studentpresentasjon og ba de mannlige og kvinnelige studentene stille opp på motsatte sider av rommet. Da studentene ikke klarte å overholde, og trodde det var en slags prank, fyrte han to ganger i taket. Etter at de to gruppene hadde dannet seg, avskjediget Lépine mennene, som utgjorde hoveddelen av klassen. Han fortsatte med å rope til de ni gjenværende kvinnene, “Dere er alle feminister!” Nathalie Provost, en av de unge kvinnene i linjen, prøvde å resonnere med ham og sa at de bare var studenter som prøvde å leve livet og studere ingeniørfag. Men Provosts forsøk på mollifisering var nytteløst: Lépine åpnet ild og skjøt rundt 30 runder mot kvinnene.
Derfra fortsatte Lépine gjennom universitetet i ytterligere 15 minutter, og skjøt kvinner og flere menn i kantina, skolekorridorene og et annet klasserom, i tillegg til å knivste en kvinne i hjel. Han avsluttet spree med å skyte seg selv i hodet. Etter knappe 20 minutter hadde 14 kvinner blitt drept og ytterligere 14 ble såret. Ofrene inkluderer 12 ingeniørstudenter, en sykepleierstudent og en kontorist i finansavdelingen. Fire menn ble skadet i raseringen, ingen døde. Nesten alle var under 25 år.
I tillegg til vitriolen Lépine som ble spionert under massakren, detaljerte hans selvmordsnotat hatet mot feminister. "Hvis jeg begår selvmord i dag, er det ikke av økonomiske grunner ... men av politiske grunner, fordi jeg har bestemt meg for å sende feministene, som alltid har ødelagt livet mitt, til sin Maker." Som om jeg forventer verdens respons etter avslutningen av hans massakren, Lépine la også til, "Selv om Mad Killer-epitheten vil bli tilskrevet meg av media, anser jeg meg selv som en rasjonell eruditt som bare ankomsten av Grim Reaper har tvunget til å ta ekstreme handlinger."
I umiddelbar kjølvann rapporterte lokalavisene annerledes om Lépines skanse. Noen studerte barndommen, personligheten og menneskene han ble venn med, mens andre kun fokuserte på ofrene og deres familier. Selvmordsnotatet hans ville ikke bli gitt ut for offentligheten på enda et år, og først da ble det klart at hans tilskudd mot feminister var dypere forankret.
Et tiår før massakren i Columbine, og de påfølgende skytingene på Virginia Tech, og andre skyteskytinger begått av unge menn, var Lépines artikulering av hva som motiverte ham, og hvordan han forventet at media skulle reagere, en prescient guidebok for hvordan kanadiere ville diskutere kjølvannet. På den ene siden var de som betegnet ham som mentalt ustabil og søkte bevis på hans sinnssykdom mens han ignorerte hans ideologiske uttalelser. På den andre siden var de som så på samfunnsendringene og prøvde å forstå om han representerte et flammepunkt i det lange kontinuumet mot vold mot kvinner i en tid da kvinner endelig fikk tilgang til mer makt i verden etter år med undertrykkelse. Det var tross alt et sentralt moment i kanadiske kvinners rettigheter. Bare seks måneder tidligere, i den kanadiske høyesteretten, klarte 21 år gamle Chantale Daigle fra Quebec å velte et påbud som ville ha forhindret henne i å ha abort under en graviditet som skyldes et voldelig forhold.
"Hvorfor forstår vi pornografi, kvinner som tjener mindre penger enn menn, ølannonser og menn som treffer sine koner, men ikke [morderen]? [Han] er en del av et kontinuum, ikke fjernet fra samfunnet, men en del av vår kvinnehater, "skrev Jennifer Scanlon, en kvinnestudier i 1994." Feminister ble beskyldt for å dra nytte av situasjonen ved å snakke om kvinnehat. Drapsmannen var gal, argumenterte mange; handlingene hans hadde ingenting med kvinner og alt å gjøre med hans psykose å gjøre. ”
Sosiologene Peter Eglin og Stephen Hester var enige om at å avskjedige massakren som en gal mann overforenklet angrepet. "Faren for den sinnssyke beskrivelsen for den blitt rasjonelle aktøren er at den fjerner byrået fra skuespillerens handlinger, " skrev Eglin og Hester i en studie fra 1999 om angrepet. "Lépine kan ha vært 'ekstrem', men han hugget handlingene sine ut av de samme materialene - av opposisjonspolitiske, politiske kategorier - som hans respondenter gjorde."
Selv tiår etter selve massakren fortsetter kontroversen om hvordan man skal forstå. I 2007 fordømte en professor i informatikk ved University of Toronto en minnebegivenhet og skrev: “Det er åpenbart at poenget med dette ikke er å huske noen. Poenget er å bruke disse menneskers død som en unnskyldning for å fremme den feministiske / ekstreme venstreorienterte agendaen. ”Professoren ble beskyttet av universitetets fri ytringspolitikk og ble ikke straffet - selv om andre administratorer kritiserte kommentarene hans.
Til tross for vanskeligheten med å gjøre seg kjent med massakren, har de overlevende klart å lage en vei for seg selv og sin identitet som kvinner. “Du ser sårene på kroppen din, ” sa Nathalie Provost, offeret som forsøkte å resonnere med Lépine og ble skutt i beinet, foten og pannen til Montreal Gazette . “For sårene til sjelen din tar det lengre tid. Det tok meg år å forstå hva jeg hadde levd gjennom. ”Og selv om hun kanskje ikke har identifisert seg som feminist da, gjør Provost nå. For henne betyr det etiketten "kjemper for en mer sivilisert verden."
Heidi Rathjen, som var på høgskolen på dagen for skytingen og satt livredd i et av klasserommene Lépine gikk forbi, organiserte en underskriftskampanje for å forby salg av militære angrepsvåpen. (Lépines Ruger Mini-14 halvautomatisk rifle ble kjøpt lovlig fra en jaktbutikk.) Rathjens begjæring om våpenkontroll hadde 560.000 underskrifter, den mest av enhver begjæring i landets historie den gang. Rathjen og foreldrene til ofrene gikk sammen for å lobbye for passering av Bill C-68, som krevde screening av søkere om skytevåpen, opplæring av våpeneiere og en sentralisert database som koblet alle skytevåpen med eierne sine. Regningen ble godkjent i 1995.
Men suksessene Rathjen så med pistolkontroll har begynt å falle fra hverandre de siste årene. I 2012 argumenterte for offentlig sikkerhetsminister Vic Toews, medlem av Stephen Harpers konservative regjering, at langvåpenregisteret “kriminaliserte hardtarbeidende og lovlydige borgere” og gjorde “ingenting for å bidra til å få slutt på våpenforbrytelser. Selv om provinsen Quebec vant et kort påbud for å beholde registeret, ble de tvunget til å slette hele innholdet i 2015 (måneder senere foreslo den regionale Quebec-regjeringen et eget register for provinsen).
Når det gjelder minnet om Lépines ofre, blir de minnet årlig på Nasjonaldagens minne og handling om vold mot kvinner. Men navnet hans er langt fra totalt utslettet; I visse «menns rettigheter» -kretser blir Lépine faktisk holdt fast som en helt som kjempet mot feminismens ondskap.
“Noen ganger føler jeg meg trist. Noen ganger føler jeg meg engstelig. Det er ikke alltid det samme, ”sa Provost til Yahoo News om sine følelser når skytingens jubileum nærmer seg hvert år. Men til tross for alt, sa Provost at hun er stolt av arbeidet sitt som en talsmann for pistolkontroll og feminist. "Jo mer vi kan bo sammen, være likeverdige, gi sjanser til barna, tro på dem - jeg tror vi burde være feminister for å bygge en bedre verden."
