Skateboarding får ofte en dårlig rap; "langhårede slakkere i baggy bukser." Ikke sant?
Relatert innhold
- Spørsmål og svar med Tony Hawk
Men den kommende Ramp It Up: Skateboard Culture in Native America- utstillingen på Smithsonian National Museum of the American Indian sier noe annet, og i stedet feirer de positive bidragene fra amerikansk indisk skate-kultur. Når alt kommer til alt, kan opprørske ting være kreativitet innen filmskaping, grafisk kunst og design.
Skateboarding er en av de mest populære idrettene på indiske reservasjoner. Det er indianske skatehold, samt indianske eide skateboardbedrifter. Utstillingen, som åpnes denne fredagen, er en multimediefest som inkluderer skøyteopptak, arkivfotografier av indianske skateboardere og indianere-designet skate dekk (plattformene til skateboards, for de som lurte på). Jeg sendte en e-post til dokumentarfilmskaperen Dustinn Craig (White Mountain Apache / Navajo) for å diskutere noen av de finere poengene til både skateboarding og filmskaping.
4wheelwarpony fra Dustinn Craig på Vimeo.
Hva tror du er noen positive effekter som skateboarding har hatt på indianere ungdom basert på erfaringene dine?
Jeg tror at effektene skateboarding har på de som klarer å bli skateboardere, overskrider rase, kjønn, etnisitet, sosial klasse osv. Ikke alle som begynner eller prøver å skateboard, blir faktisk en skateboarder. For noen er det bare en forbipasserende fase, eller en hobby eller en trend, men for noen blir det en del av deres identitet. For meg har innvirkningene vært veldig positive bare fordi jeg valgte å fokusere på de positive sidene ved skateboarding. Jeg var heldig nok med noen naturlige evner som hjalp meg til å lære triks og å sykle, og til slutt ble god, ikke bra, men bare god, litt over gjennomsnittet for min tid som var tidlig på 90-tallet. På grunn av skateboardmagasiner ble jeg utsatt for et bredt utvalg av kunst, musikk, fotografi og ungdomskultur. Hvis du siler gjennom alt dette, vil du finne ting som er selvdestruktiv eller negativt, akkurat som alle aktiviteter og livsstil. Skateboarding er et mikrokosmos for verden; det er mye som er bra og dårlig, og det er opp til den enkelte å finne en balanse som forhåpentligvis er positiv. Jeg har sett aspekter ved skateboardkultur ødelegge mennesker, og jeg har sett at det gjør dem til bedre mennesker.
Tror du det er et visst aspekt av personligheten din som inspirerer deg til å filme andre?
Jeg tror at alle filmer andre når de føler behov for å knipse et bilde for å fange et øyeblikk eller ansiktsuttrykk, eller scene. Disse bildene, enten de beveger seg eller fremdeles hjelper oss å huske, eller oversette, følelsene eller intensjonene som fikk oss til å ta eller lage disse bildene. I mitt tilfelle har jeg en tendens til å ønske å ta et bilde, eller flytte bilder, som en åpenlyst trassende handling av motstand mot bildene som ikke er skapt av mennesker fra våre samfunn. Når jeg sier fellesskap, mener jeg både det innfødte samfunnet og skateboardfellesskapet. Det er nok av kapitalistiske goons som bruker disse samfunnene og kulturene som en plattform for å vise frem sin middelmådige kunst, fotografering og ideer, når de ikke er fra disse samfunnene eller kulturene til å begynne med. Disse typene er kulturgribber, den laveste formen for avskum! Dette er patetisk og veldig vanskelig å avklare for de fleste utenforstående som bare kan få et innblikk i samfunnene og kulturene som vi kanskje er en del av. Så få kan faktisk si at de kjenner vår erfaring, fordi de har opplevd den også, så det er lett for de uinformerte å tro at mennesker eller organisasjoner er legitime, bare fordi de lager materiale eller produkt som bruker Native Culture eller skateboardkultur.
Hva slags forbindelse mellom skateboarding og indianerkulturer ønsket du å avsløre med den eksperimentelle filmen " 4wheelwarpony? "
Filmen "4wheelwarpony" er et veldig intimt portrett av skateboarding i hjemmet mitt. Denne konteksten er spesifikt for White Mountain Apache Skateboardere og deres erfaring siden 1970-tallet. Skateboarding har en spesiell arv i hjembyen, og jeg er stolt over å si at vi alltid har hatt gode skateboardere, og at skateboarding har klart å trives i en eller annen form på vår reservasjon så lenge jeg har levd, kanskje enda lenger. Jeg tror det er spesielt som en livslang skateboarder, og som en moderne generasjon X'r, eller hva jeg måtte bli klassifisert som. Det er bare hyggelig å ha en skikkelig historie og nyere historie i samfunnet ditt som går langt utover dårlige Hollywood-tilpasninger av skateboarding i filmer, eller videospill og den "ekstreme" markedsføringsviten de siste årene. Det er ikke for å diskontere de som er nye på skateboard, men for å illustrere at noen steder og lokalsamfunn har røtter. I vårt tilfelle, White Mountain Apache Skateboarders, løper røttene våre dypt.
Vi lever fortsatt på det forfedres aboriginale territorium; vår tradisjonelle kultur og språk er fortsatt intakt, og historiene om vår kollektive opplevelse lever fortsatt med oss. Når det gjelder skateboarding, har vi også vår nylige samtidshistorie med skateboardkultur da det utviklet seg ved reservasjon de siste 30 årene. Mange av de eldre skateboardere på 70-tallet hadde yngre brødre og søskenbarn som ble skatere på 80-tallet, deretter på 90-tallet og så videre. Det "4wheelwarpony" prøver å formidle, er at vi både har en eldgammel kultur som går foran amerikansk, men også at vi er av skateboardkultur. Det ironiske er at skateboarding som vår tradisjonelle kultur også er en urbefolkning, som har utviklet seg til det den er i dag på mindre enn 50 år. På den måten har vi to utrolige kulturer som trives side om side i vårt spesifikke samfunn inntil de er uatskillelige fra hverandre. Jeg tror ikke jeg kunne fjerne skateboarden fra meg selv, eller identiteten min som en White Mountain Apache. Jeg vet bare at jeg er det. Selv om jeg alltid må stresse at ikke alle blir skateboardere, eller kan. Jeg vet ikke hvilken ingrediens det er, men jeg vet gjennom min egen livserfaring at ikke alle har det. På samme måte som alle som skriver ikke er en dikter, eller romanforfatter. Ikke alle kan være filmskaper, lege, matematiker etc.
Hvorfor tror du det er viktig at indianere får en sjanse til å få stemmer hørt i film?
Det er viktig fordi folk med farger, ikke bare indianere, inntil nylig har fått bildene sine forvrengt av dem som har undertrykt dem. Som et resultat blir så mye av det som distribueres om oss feilinformert eller forvrengt. Så vi skylder oss selv og ettertiden å gjenvinne våre bilder, historier og perspektiv.
Hva håper du publikum tar bort fra filmene dine?
Jeg håper de ser at det gjøres en innsats for ærlighet.
Har du noe ønske om å lage spillefilm i fremtiden?
Omtrent alle jeg kjenner underholder den ideen, men realiteten er at få vil kunne gjøre det, men enda viktigere, gjør det godt. Akkurat som skateboarding! Jeg tror jeg viser noen løfter og har en viss teknisk evne, og jeg håper å oppnå det en dag, men bare tiden vil vise seg. Men det vil ikke bety at jeg vil ha blitt filmskaper. Jeg har bevist at på lokalt og nasjonalt plan, som en hobby og som profesjonell, så jeg vet at jeg allerede er filmskaper. Mitt eget personlige spørsmål er om jeg vil være en filmskaper med evnen til å lage en rekke filmstiler effektivt? Det er skateboardere som kan sykle forskjellige terreng og har sine egne preferanser eller områder der de føler seg mest komfortable. Det samme gjelder filmskaping - jeg er trygg på min kreative evne så langt, men jeg vet at jeg fortsatt vokser som filmskaper og håper å gjøre det så lenge jeg kan.
Så det meste av det jeg har lest, diskuterer bare filmingen din av andre skatere. Hvordan er dine egne skøyteferdigheter i disse dager?
Det er alltid så subjektivt, så la meg prøve å lage noe for å illustrere hvor jeg var. En sport som basketball har alle disse nivåene! Du har ungdommer som er veldig gode på lokalt nivå eller på skolen, så er de få barna som er gode nok til å leke på høyskolenivå, og de veldig få som gjør det til proffene. Hvis skateboarding var en idrett som det, kan det hende at jeg har kunnet sykle for en veldig liten ut-of-the-way community college, og kanskje ikke engang vært en startpakke.
Jeg kjente og syklet med gutta jeg ser i magasinene i dag, og det er pent, men jeg visste selv den gangen at de gutta hadde noe spesielt som var utenfor min evne.
Jeg var på skateboardprimisen mellom 17 og 21 år, jeg var god da og jeg er 33 nå. I disse dager skateboard, men det er annerledes fordi nå har jeg ansvar. Jeg har min familie, et pantelån, et yrke, og det er mine prioriteringer. Så når jeg skateboarder i dag, er jeg alltid bevisst på at hvis jeg blir skadet, setter jeg alle de jeg nettopp nevnte i fare. Likevel kan jeg ikke få meg til å la det gå helt. Jeg må sykle på skateboardet mitt fordi det er en slik del av hvem jeg er, og hva som bidro til å skape den jeg har blitt. Så jeg prøver å holde meg innenfor min evne, men det er vanskelig fordi det gamle egoet alltid presser deg til å prøve og gjøre ting som pleide å komme uanstrengt i storhetstiden. Så i disse dager skater jeg to til tre ganger i uken hvis jeg er heldig, og når jeg jobber kan jeg ta hull som er måneder lange, og når det skjer må jeg prøve veldig hardt for å gjenvinne styrken, utholdenheten og mentale fokuset til komme tilbake til et nivå som er behagelig og hyggelig. Det kan ta uker eller måneder å gjenvinne, så det er enda mer dyrebart enn det var da jeg var ung, hvis det gir mening. En ting jeg drømte om da jeg var ung var utsiktene til skateboarding med mitt eget barn, og jeg er glad for at sønnen min på 13 år har blitt skateboardere på egen hånd, og nå skater jeg med ham. Det er veldig surrealistisk for meg.
