Mary, dronningen av skottene, ruvet over samtidene sine på flere måter enn en. Ikke bare var hun en kvinnelig monark i en tid dominert av menn, hun imponerte også fysisk og sto nesten seks meter høy.
Relatert innhold
- Slik kan du nyte en middelaldersk fest på Borthwick Castle, tidligere tilflukt av Mary, dronningen av skotten
Høyden hennes understreket Marias tilsynelatende medfødte dronning: Inntrådt som Skottlands hersker på bare seks dager gammel tilbrakte hun sine formative år ved det franske hoffet, hvor hun ble oppvokst sammen med den fremtidige ektemannen Francis II. 16 år gamle Mary - allerede så kjent for sin skjønnhet at hun ble ansett som " la pluss parfaitt " eller den mest perfekte - steg opp til den franske tronen juli etter, og ble offisielt hevdet hennes innflytelse utover hjemlandet hennes til det europeiske kontinentet.
Da Mary trakk to kroner, konsoliderte den nye engelske dronningen, hennes fetter Elizabeth Tudor, makten på den andre siden av kanalen. I motsetning til sin skotske motpart, hvis posisjon som det eneste legitime barnet til James V sementerte hennes kongelige status, fulgte Elizabeth en langvarig vei til tronen. Bastardized etter henrettelsen av moren, Anne Boleyn i 1536, tilbrakte hun barndommen for å være prisgitt faren Henry Henrys skiftende innfall. Da han døde i 1547, ble hun utnevnt til tredje i rekkefølgen, og var berettiget til å herske bare i det usannsynlige tilfellet at søsknene hennes, Edward VI og Mary I, døde uten arvinger. Det er nettopp det som skjedde.
Fra begynnelsen av sin regjeringstid var Elizabeth sterkt klar over sitt tøffe tak i kronen. Som protestant møtte hun trusler fra Englands katolske fraksjon, som favoriserte en rivaliserende påstand om tronen - den fra Mary, den katolske drottningen av skotter - over hennes. I den katolske kirkes øyne var Elizabeth det uekte produkt av et ulovlig ekteskap, mens Mary, barnebarnet til Henry VIIIs eldre søster Margaret, var den rettmessige engelske arvingen.
Frigjøringen av Mary og Elizabeths flere tiår lange maktkamp blir lett minnet om av selv de mest tilfeldige av observatører: 8. februar 1587 knelte den avsatte skotske dronningen ved en henrettelsesblokk, ytret en streng sluttbønner og strakte ut armene å gi samtykke til fallet av lederens øks. Tre streik senere, bød bøddelen Marias hode fra kroppen hennes, på hvilket tidspunkt han holdt sin blodige pris og ropte: "Gud redd dronningen." For nå hadde i det minste Elizabeth fremkommet som seirende.
Robbie gir folien til Ronan's Mary, og har en protese nese og klovneaktige lag med hvit sminke for å ligne en koppebukk-arr Elizabeth (Parisa Tag / Focus Features) Det er ikke overraskende at historien om disse to dronningene resonerer publikum rundt 400 år etter at hovedspillerne levde. Som biograf Antonia Fraser forklarer, Marias historie er en av «drap, sex, patos, religion og uegnet elskere.» Legg til den skotske dronningens rivalisering med Elizabeth, så vel som hennes utidige slutt, og hun forvandles til den arketypiske tragiske heltinnen.
Til dags dato har skuespillende armaturer fra Katharine Hepburn til Bette Davis, Cate Blanchett og Vanessa Redgrave prydet sølvskjermen med sine tolkninger av Mary og Elizabeth (selv om til tross for disse kvinners kollektive talent, har ingen av tilpasningene mye historisk fortjeneste, i stedet stole på romantisert forhold, miskunnelige ugjerninger og mistenkte tidslinjer for å holde publikum i spenning). Nå håper førstegangsregissør Josie Rourke å tilby en moderne vri på historien med sin nye Mary Queen of Scots- biopikk, som finner Saoirse Ronan og Margot Robbie tråkke i skoene til de legendariske dronningene. Robbie gir folien til Ronans Mary, og har en protese nese og klovneaktige lag med hvit sminke for å ligne en koppevoksede Elizabeth.
Altfor ofte reduserer representasjoner av Mary og Elizabeth dronningene til overforenklete stereotyper. Som John Guy skriver i Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart (som fungerer som kildetekst for Rourkes film), blir Mary vekselvis sett på som det uskyldige offeret for menns politiske machinations og en dødelig feilaktig femme fatale som "styrte fra hjerte og ikke hodet. ”Kristen Post Walton, professor ved Salisbury University og forfatteren av den katolske dronningen, det protestantiske patriarkatet: Mary, dronningen av skottene og politikken for kjønn og religion, argumenterer for at dramatiseringer av Marias liv har en tendens til å bagatellisere henne byrå og behandler livet hennes som en "såpeopera." I mellomtiden blir Elizabeth ofte sett gjennom et romantisert objektiv som trekker seg i ettertid for å redusere misnøye som mange av hennes emner følte over dronningen, særlig i de senere stadier av hennes regjeringstid.
***
Mary Queen of Scots plukker opp i 1561 med den anonyme dronningens retur til hjemlandet. Enke etter at den første mannen, Frankrikes Francis II, var uventet død, forlot hun hjemmet på 13 år for den ukjente Skottland, som hadde vært plaget av fraksjon og religiøs misnøye i hennes fravær. (Francis 'yngre bror, Charles IX, ble konge av Frankrike på bare 10 år gammel sammen med sin mor, Catherine de Medici, som fungerende som regent.)
Mary var en katolsk dronning i en stort sett protestantisk stat, men hun dannet kompromisser som gjorde at hun kunne opprettholde autoritet uten å krenke utøvelsen av noen av religionene. Da hun slo seg ned i sin nye rolle - selv om hun ble kronet til dronning av Skottland i spedbarn, tilbrakte hun store deler av sin tidlige regjeringstid i Frankrike, og etterlot først moren, Mary of Guise, og deretter sin halvbror James, Earl of Moray, som regent på hennes vegne - hun prøvde å styrke forholdet til sin sørlige nabo, Elizabeth. Dronningen av Tudor presset Mary til å ratifisere Edinburgh-traktaten fra 1560, som ville ha forhindret henne i å gjøre noe krav til den engelske tronen, men hun nektet i stedet å appellere til Elizabeth som dronninger “på en øy, på ett språk, de nærmeste barnevennene som hverandre hadde. ”
Mary blir vekselvis forestilt seg som det uskyldige offeret for menns politiske machinations og en dødelig feilaktig femme fatale som "styrte fra hjertet og ikke fra hodet" (Liam Daniel / Focus Features) For Elizabeth var slike familiebånd av liten verdi. Gitt hennes usikre tak i tronen og den påfølgende paranoiaen som plaget hennes regjering, hadde hun liten motivasjon til å kalle en etterfølger som kunne true hennes egen sikkerhet. Marias blodkrav var bekymringsfull nok, men å erkjenne det ved å navngi henne som arvingens antakelse ville forlate Elizabeth sårbar for kupp organisert av Englands katolske fraksjon. Denne fryktdrevne logikken utvidet seg til og med til dronningens potensielle avkom: Som hun en gang fortalte Marias rådgiver William Maitland, “Prinser kan ikke like sine egne barn. Tror du at jeg kunne elsket mitt eget svingete ark? ”
Til tross for disse bekymringene, vurderte Elizabeth absolutt muligheten for å navngi Mary til arving. Paret utvekslet regelmessig korrespondanse, handlet varme følelser og diskuterte muligheten for å møte ansikt til ansikt. Men de to møttes faktisk aldri personlig, noe historikere har trukket på i kritikken av den kommende filmen, som viser at Mary og Elizabeth fører en hemmelig samtale i en låve.
I følge Janet Dickinson fra Oxford University, ville ethvert personlig møte mellom de skotske og engelske dronningene ha reist spørsmålet om forrang og tvunget Elizabeth til å erklære om Mary var hennes arving eller ikke. Samtidig, sier Post Walton, det faktum at søskenbarnene aldri stod ansikt til ansikt, utelukker muligheten for den intenst personlige dynamikken som ofte blir projisert på dem; det er tross alt vanskelig å opprettholde sterke følelser om noen som bare er kjent gjennom brev og formidlere. I stedet er det mer sannsynlig at dronningenes holdninger til hverandre i stor grad ble diktert av endrede omstendigheter.
***
Selv om hun berømt ble kalt jomfrudronningen, omfavnet Elizabeth bare denne kyske personaen i løpet av de senere årene av hennes regjeringstid. På høyden av sin makt sjonglerte hun forslag fra utenlandske herskere og undersåtter, og alltid satte mer enn å avsløre den virkelige naturen til intensjonene hennes. Da unngikk den engelske dronningen å falle under en manns herredømme - og opprettholdt muligheten for en ekteskapsavtale som en forhandlingsbrikke. Samtidig hindret hun seg i å produsere en arving, og sluttet Tudor-dynastiet effektivt etter bare tre generasjoner.
Mary giftet seg totalt tre ganger. Da hun fortalte Elizabeths ambassadør rett før bryllupet hennes i juli 1565 med Henry Stuart, Lord Darnley, “å ikke gifte seg, vet du at det ikke kan være noe for meg.” Darnley, Marias første fetter gjennom sin fars bestemor, viste seg å være en svært uegnet kamp, viser en grådighet for makt som kulminerte i hans orkestrering av 9. mars 1566, drap på dronningens sekretær, David Rizzio. Forholdet mellom Mary og Elizabeth hadde kommet etter den skotske dronningens forening med Darnley, som den engelske dronningen så på som en trussel mot tronen hennes. Men i februar 1567 hadde spenningene tint nok til at Mary kunne kalle Elizabeth "beskytter" av sin spedbarnssønn, den fremtidige James VI av Skottland og jeg av England. Deretter brøt nyheter om nok et drap. Denne gangen var offeret Darnley selv.
"Mary, Queen of Scots", etter Nicholas Hilliard, 1578 (National Portrait Gallery, London) Tre måneder etter Darnleys død giftet Mary seg med mannen som ble anklaget for - og frikjent for i en juridisk mistenkt rettssak - drapet hans. James Hepburn, jarl fra Bothwell, var en "voldsom, utslett og farlig ung mann, " ifølge ambassadør Nicholas Throckmorton. Han hadde et voldsomt temperament og til tross for hans forskjeller fra Darnley, delte den avdøde kongens proklivitet for makten. Uansett om seksuell tiltrekning, kjærlighet eller tro på Bothwell som hennes beskytter mot de falske skotske herrene ledet Marias beslutning, sementerte hennes tilpasning til ham hennes undergang.
Sommeren 1567 ble den stadig mer upopulære dronningen fengslet og tvunget til å abdisere til fordel for sønnen. Bothwell flyktet til Danmark, hvor han døde i fangenskap 11 år senere.
"Hun hadde vært dronning i alle bortsett fra de første seks dagene av livet, " skriver John Guy i Queen of Scots, "[men] bortsett fra noen korte, men berusende uker året etter, ville resten av livet bli brukt i fangenskap."
Den korte penselen med frihet Guy refererer til fant sted i mai 1568, da Mary slapp unna og samlet supportere for en siste kamp. Beseiret en gang for alle, flyktet den avsatte dronningen til England, og ventet at hennes "søsterdronning" skulle by på en varm velkomst og kanskje til og med hjelpe henne å gjenvinne den skotske tronen. I stedet plasserte Elizabeth Mary - en salvet monark over hvem hun ikke hadde noen reell jurisdiksjon - under de facto husarrest, og overlot henne til 18 års fengsel under det som bare kan beskrives som juridisk grå omstendigheter.
Rundt klokka 8. februar 1587 knelte den 44 år gamle skotske dronningen i den store hallen på Fotheringhay Castle og takket hovmannen for å gjøre "en slutt på alle mine problemer." Tre økseblåser senere, hun var død, henne avskåret hode hevet høyt som en advarsel til alle som trosset Elizabeth Tudor.
***
I dag varierer vurderingene av Mary Stuart fra historiker Jenny Wormalds bitende karakterisering av dronningen som en "studie i fiasko" til John Guy sin mer sympatiske lesning, som anser Mary som den "uheldigste herskeren i britisk historie, " en "glitrende og karismatisk dronning" som møtt stablede odds fra begynnelsen.
Kristen Post Walton skisserer en mellomgrense mellom disse ytterpunktene, og bemerket at Marias katolske tro og kjønn arbeidet mot henne gjennom hele hennes regjeringstid.
"[Marias] feil er diktert mer av hennes situasjon enn av henne som en hersker, " sier hun, "og jeg tror at hvis hun hadde vært en mann, ... ville hun ha vært i stand til å være mye mer vellykket og ville aldri ha tapt tronen. ”
Janet Dickinson maler den skotske dronningens forhold til Elizabeth på lignende vilkår, og hevder at parets dynamikk var formet av omstendigheter snarere enn valg. Samtidig er hun rask med å påpeke at skildringen av Mary og Elizabeth som polare motsetninger - katolsk versus protestantisk, utroskap kontra jomfrudronning, vakker tragisk heltinne kontra kopper-arrete hag - er problematisk i seg selv. Som ofte er tilfelle, er sannheten langt mer nyansert. Begge dronningene var overraskende flytende i sine religiøse tilbøyeligheter. Marias promiskuøse rykte ble i stor grad oppfunnet av hennes motstandere, mens Elizabeths regjeringstid var fylt med rykter om hennes påståtte romanser. Mens Mary ble eldre i relativ isolasjon av husarrest, ble Elizabeths utseende under konstant granskning.
Versjonene av Mary og Elizabeth skapt av Saoirse Ronan og Margot Robbie kan forsterke noen av de populære misoppfatningene rundt tvillingdronningene - inkludert den forenklet forestillingen om at de enten hatet eller elsket hverandre, og fulgte en direkte vei fra vennskap til erkerival - men de lover å presentere en grundig moderne vri på en altfor kjent historie om kvinner som er bombardert av menn som tror de vet bedre. John Knox, en protestantisk reformator som innvendte seg mot begge dronningenes styre, kan ha erklært det "mer enn et monster i naturen som en kvinne skal regjere og ha imperium over mannen, " men den fortsatte resonansen i Mary og Elizabeths historier antyder noe annet. Ikke bare var de to absolutte herskerne i et patriarkalsamfunn, men de var også kvinner hvis liv til tross for tilsynelatende uløselig utgjorde mer enn deres forhold til menn eller deres rivalisering med hverandre.
Mary, dronningen av skottene, kan ha vært eneveld som fikk hakket hodet av henne, men hun viste seg til slutt triumferende på en rundkjørings måte: Etter at Elizabeth døde barnløs i 1603, var det Marias sønn, James VI fra Skottland og jeg i England, som steg opp til tronen som den første som styrte et samlet britisk rike. Og selv om Marias far, James V, angivelig hadde en dødsleie forutsigelse om at Stuart-dynastiet, som "fulgte med et lass" - Marjorie Bruce, datter av Robert the Bruce - også ville "passere med et lass", kvinnen som oppfylte denne profetien var ikke spedbarnet James overlot tronen sin til, men hennes etterkommer dronning Anne, hvis død i 1714 markerte den offisielle slutten av dynastilinjen.
Til syvende og sist argumenterer Guy, "Hvis Elizabeth hadde seiret i livet, ville Maria seiret i døden."
Dronningen selv sa det best: Som hun spådde i et uhyggelig presensivt motto, "i min ende er min begynnelse."
