Da Mark Lehner var tenåring på slutten av 1960-tallet, introduserte foreldrene ham for skriftene til den berømte klarsynte Edgar Cayce. Under en av transene hans så Cayce, som døde i 1945, at flyktninger fra den tapte byen Atlantis begravet hemmelighetene deres i en sal med opptegnelser under Sfinxen og at hallen ville bli oppdaget før slutten av 1900-tallet.
Fra denne historien
[×] STENGT
Kong Thutmose IV bygde ikke den store sfinxen. Han oppdaget det igjen, gjemt i sanden, og - ifølge legenden - gjorde det ham til konge i retur.
Video: Faraoen som fant sfinxen
Relatert innhold
- Fallet av Zahi Hawass
I 1971 planla ikke Lehner, som var lei andre fra University of North Dakota, å søke etter tapte sivilisasjoner, men han “lette etter noe, et meningsfullt engasjement.” Han droppet ut av skolen, begynte å gå på tur og havnet i Virginia Beach, hvor han oppsøkte Cayces sønn, Hugh Lynn, sjefen for et holistisk medisin og paranormal forskningsstiftelse som faren hans hadde startet. Da stiftelsen sponset en gruppereise på Giza-platået - området for Sfinxen og pyramidene i den vestlige utkanten av Kairo - merket Lehner seg. "Det var varmt og støvete og ikke veldig majestetisk, " husker han.
Likevel kom han tilbake og avsluttet sin grunnutdanning ved det amerikanske universitetet i Kairo med støtte fra Cayces stiftelse. Selv da han ble skeptisk til en tapt sal med poster, utøvde nettstedets rare historie sin trekning. "Det var tusenvis av graver av virkelige mennesker, statuer av virkelige mennesker med ekte navn, og ingen av dem fant ut i Cayce-historiene, " sier han.
Lehner giftet seg med en egyptisk kvinne og brukte de påfølgende årene på å utarbeide sine ferdighetsferdigheter for å vinne arbeidskartlegging av arkeologiske steder over hele Egypt. I 1977 sluttet han seg til forskere fra Stanford Research Institute ved å bruke moderne fjernstyringsutstyr for å analysere berggrunnen under Sphinx. De fant bare sprekker og sprekker forventet av vanlige kalkformasjoner. Lehner jobbet tett med en ung egyptisk arkeolog ved navn Zahi Hawass, og utforsket og kartla en passasje i sfinxens rumpe, og konkluderte med at skattejegere sannsynligvis hadde gravd den etter at statuen ble bygget.
Ingen menneskelige bestrebelser har vært mer assosiert med mystikk enn den enorme, eldgamle løven som har et menneskelig hode og tilsynelatende hviler på det steinete platået en spasertur fra de store pyramidene. Heldigvis for Lehner var det ikke bare en metafor at sfinxen er en gåte. Lite var kjent med sikkerhet om hvem som reiste den eller når, hva den representerte og nøyaktig hvordan den relaterte til de faraoniske monumentene i nærheten. Så Lehner slo seg ned, og jobbet i fem år på et provisorisk kontor mellom Sphinxens kolossale poter og bodde på Nescafé og ostesmørbrød mens han undersøkte hver kvadratmeter av strukturen. Han husker at "klatre over hele Sfinxen som Lilliputians på Gulliver og kartlegge den stein for stein." Resultatet var et unikt detaljert bilde av statuens slitte, lappete overflate, som hadde blitt utsatt for minst fem store restaureringsarbeid siden 1400 BC Forskningen fikk ham en doktorgrad i Egyptology ved Yale.
Lehner ble anerkjent i dag som en av verdens ledende egyptologer og sfinxmyndigheter, og har utført feltforskning på Giza i de fleste av de 37 årene siden hans første besøk. (Hawass, hans venn og hyppige samarbeidspartner, er generalsekretær for det egyptiske Supreme Council of Antiquities og kontrollerer tilgangen til Sfinxen, pyramidene og andre regjeringseide steder og artefakter.) Bruker den arkeologiske sleutingen hans til de omkringliggende to kvadrat- kilometer Giza-platået med sine pyramider, templer, steinbrudd og tusenvis av graver, hjalp Lehner med å bekrefte hva andre hadde spekulert i - at noen deler av Giza-komplekset, inkludert Sphinx, utgjør en enorm hellig maskin designet for å utnytte solens kraft til å opprettholde den jordiske og guddommelige orden. Og mens han for lengst ga fra seg det sagnomsuste biblioteket i Atlantis, er det under lys av de tidlige vandringene, nysgjerrig at han endelig oppdaget en tapt by.
Sfinxen ble ikke samlet stykke for stykke, men ble skåret ut fra en enkelt masse kalkstein som ble utsatt da arbeiderne gravde et hesteskoformet steinbrudd på Giza-platået. Cirka 66 fot høye og 240 fot lange, er det en av de største og eldste monolitiske statuene i verden. Ingen av bildene eller skissene jeg hadde sett, forberedte meg på skalaen. Det var en ydmyk følelse å stå mellom skapets poter, hver to ganger min høyde og lengre enn en bybuss. Jeg fikk plutselig innlevelse for hvordan en mus må føles når den blir hjørnet av en katt.
Ingen vet det opprinnelige navnet. Sfinx er den menneskeledede løven i eldgammel gresk mytologi; Begrepet ble sannsynligvis tatt i bruk rundt 2000 år etter at statuen ble bygget. Det er hundrevis av graver på Giza med hieroglyfiske inskripsjoner som strekker seg rundt 4500 år, men ikke en nevner statuen. "Egypterne skrev ikke historie, " sier James Allen, egyptolog ved Brown University, "så vi har ingen solid bevis for hva bygherrene mente at Sphinxen var ... Gjerne noe guddommelig, antagelig bildet av en konge, men utover det er noens gjetning. ”På samme måte er statuenes symbolikk uklar, selv om inskripsjoner fra tiden refererer til Ruti, en dobbel løvegud som satt ved inngangen til underverdenen og voktet horisonten der solen steg opp og gikk ned.
Selv om ansiktet er bedre bevart enn de fleste av statuen, har ansiktet vært slått av århundrer med forvitring og hærverk. I 1402 rapporterte en arabisk historiker at en sufi-sjeløver hadde vansiret den “for å bøte på noen religiøse feil.” Likevel er det ledetråder til hvordan ansiktet så ut i dets første. Arkeologiske utgravninger på begynnelsen av 1800-tallet fant deler av det utskårne steinskjegget og et kongelig kobraemblem fra hodetrekket. Rester av rødt pigment er fremdeles synlige i ansiktet, noe som fører til at forskere konkluderer med at sfinxens hele ansiktet på et tidspunkt var malt rødt. Spor av blå og gul maling andre steder antyder Lehner at Sfinxen en gang var pyntet i glorete tegneseriefarger.
I tusenvis av år begravde sand kolossen på skuldrene, og skapte et enormt demontert hode øverst i Sahara-kanten. Så, i 1817, ledet en genoese eventyrer, kaptein Giovanni Battista Caviglia, 160 mann i det første moderne forsøket på å grave ut sfinxen. De kunne ikke holde igjen sanden, som strømmet inn i utgravingsgropene nesten like raskt som de kunne grave den ut. Den egyptiske arkeologen Selim Hassan frigjorde endelig statuen fra sanden på slutten av 1930-tallet. "Sfinxen har således dukket opp i landskapet ut av skygger av det som syntes å være en ugjennomtrengelig glemsel, " erklærte New York Times .
Spørsmålet om hvem som bygde sfinxen, har lenge irritert egyptologer og arkeologer. Lehner, Hawass og andre er enige om at det var farao Khafre, som styrte Egypt under Det gamle kongeriket, som begynte rundt 2600 f.Kr. og varte i rundt 500 år før de ga plass for borgerkrig og hungersnød. Det er kjent fra hieroglyfiske tekster at faren til Khafre, Khufu, bygde den 481 fot høye store pyramiden, en kvart kilometer fra hvor sfinxen senere skulle bygges. Etter en tøff handling konstruerte Khafre sin egen pyramide, ti meter kortere enn farens, også en kvart kilometer bak Sfinxen. Noen av bevisene som forbinder Khafre med sfinxen kommer fra Lehners forskning, men ideen stammer fra 1853.
Det var da en fransk arkeolog ved navn Auguste Mariette avdekket en statue av Khafre i livsstørrelse, skåret med oppsiktsvekkende realisme fra svart vulkansk stein, midt i ruinene av en bygning han oppdaget ved siden av Sfinxen som senere skulle bli kalt Valley Temple. Dessuten fant Mariette restene av en steinforløp - en asfaltert, prosesjonsvei - som forbinder daltemplet med et likhustempel ved siden av Khafres pyramide. I 1925 prøvde den franske arkeologen og ingeniøren Emile Baraize sanden rett foran Sfinxen og oppdaget nok en bygning i Det gamle riket - nå kalt Sphinx-tempelet - påfallende likt i grunnplanen til ruinene Mariette allerede hadde funnet.
Til tross for disse ledetrådene om at en enkelt bygningsplan knyttet sfinxen til Khafres pyramide og templene hans, fortsatte noen eksperter å spekulere i at Khufu eller andre faraoer hadde bygget statuen. Deretter, i 1980, rekrutterte Lehner en ung tysk geolog, Tom Aigner, som foreslo en ny måte å vise at sfinxen var en integrert del av Khafres større bygningskompleks. Kalkstein er resultatet av gjørme, koraller og skjellene fra planktonlignende vesener komprimert sammen i løpet av titalls millioner år. Ser på prøver fra Sphinx-tempelet og selve Sfinxen, fant Aigner og Lehner opp de forskjellige fossilene som utgjør kalksteinen. De fossile fingeravtrykkene viste at blokkene som ble brukt til å bygge tempelveggen, må ha kommet fra grøfta som omgir Sfinxen. Tilsynelatende trakk arbeidere, trolig ved hjelp av tau og treslede, bort de steinbrudde blokkene for å konstruere templet mens sfinxen ble hugget ut av steinen.
At Khafre arrangerte bygging av pyramiden sin, templene og sfinxen virker stadig mer sannsynlig. "De fleste lærde tror, som jeg gjør, " skrev Hawass i sin bok fra Faraoene fra 2006, "at sfinxen representerer Khafre og utgjør en integrert del av sitt pyramide-kompleks."
Men hvem utførte det banebrytende arbeidet med å lage sfinxen? I 1990 syklet en amerikansk turist i ørkenen en halv kilometer sør for sfinxen da hun ble kastet fra hesten sin etter at den snublet på en lav muddermur. Hawass undersøkte og oppdaget en Old Kingdom kirkegård. Omtrent 600 mennesker ble gravlagt der, med graver som tilhørte tilsynsmennene - identifisert ved inskripsjoner som registrerte navn og titler - omgitt av de ydmyke gravene til vanlige arbeidere.
I nærheten av kirkegården, ni år senere, oppdaget Lehner sin tapte by. Han og Hawass hadde vært kjent siden midten av 1980-tallet at det var bygninger på det stedet. Men det var ikke før de gravde ut og kartla området at de skjønte at det var en bygd som var større enn ti fotballbaner og dateres til Khafres regjeringstid. Hjertet var fire klynger av åtte lange mudder-murer brakker. Hver struktur hadde elementene i et vanlig hus - en søyle veranda, soveplattformer og et kjøkken - som ble forstørret til å romme rundt 50 personer som sover side om side. Brakkene, sier Lehner, kunne ha hatt plass til mellom 1600 til 2000 arbeidere - eller mer, hvis soveplassene var på to plan. Arbeidernes kosthold indikerer at de ikke var slaver. Lehners team fant rester av stort sett mannlige storfe under 2 år gamle - med andre ord førstekjøtt. Lehner tror vanlige egyptere kan ha rotert inn og ut av arbeidsmannskapet under en slags nasjonal tjeneste eller føydal forpliktelse overfor sine overordnede.
I det siste høst, etter anmodning fra "Nova" -dokumentarprodusenter, prøvde Lehner og Rick Brown, professor i skulptur ved Massachusetts College of Art, å lære mer om konstruksjonen av Sphinxen ved å skulpturere en nedskalert versjon av den manglende nesen fra en kalksteinsblokk, ved hjelp av kopier av gamle verktøy som ble funnet på Giza-platået og avbildet i gravmalerier. For 45 århundrer siden manglet egypterne verktøy for jern eller bronse. De brukte hovedsakelig steinhammere, sammen med kobbermeisler for detaljert ferdig arbeid.
Når han slo seg bort i hagen til Browns studio i nærheten av Boston, fant Brown, assistert av kunststudenter, at kobberbeitelagene ble stumpe etter bare noen få slag før de måtte rekker om i en smie som Brown konstruerte av en kullovn. Lehner og Brown anslår at en arbeider kan hugge en kubikkfot med stein i løpet av en uke. I den grad, sier de, vil det ta 100 mennesker tre år å fullføre sfinxen.
Nøyaktig hva Khafre ønsket at sfinxen skulle gjøre for ham eller hans rike, er en debattspørsmål, men Lehner har også teorier om dette, delvis basert på hans arbeid i Sphinx-tempelet. Rester av tempelveggene er synlige i dag foran sfinxen. De omgir en gårdsplass omgitt av 24 søyler. Tempelplanen er lagt ut på en øst-vest akse, tydelig preget av et par små nisjer eller helligdommer, hver på størrelse med et skap. Den sveitsiske arkeologen Herbert Ricke, som studerte templet på slutten av 1960-tallet, konkluderte med at aksen symboliserte solens bevegelser; en øst-vest-linje peker til der solen står opp og går ned to ganger i året ved jevndøgnene, halvveis mellom midtsommer og midtvinter. Ricke hevdet videre at hver søyle representerte en time i solens daglige krets.
Lehner oppdaget noe kanskje enda mer oppsiktsvekkende. Hvis du står i den østlige nisjen under solnedgang ved equinoxene mars eller september, ser du en dramatisk astronomisk hendelse: solen ser ut til å synke inn i skulderen til Sfinxen og utover det på sørsiden av Khafre-pyramiden på horisont. “I samme øyeblikk, ” sier Lehner, “skyggen av sfinxen og skyggen av pyramiden, begge symbolene på kongen, blir sammenslåtte silhuetter. Sfinksen selv, ser det ut til, symboliserte faraoen som ga gaver til solguden i tempelets domstol. ”Hawass slutter seg til og sa at sfinxen representerer Khafre som Horus, egypternes ærverdige kongelige falkgud, “ som gir ofre med sin to poter til faren hans, Khufu, inkarnert som solguden Ra, som reiser seg og setter seg i det tempelet. ”
Like spennende, oppdaget Lehner at når man står nær Sfinxen i løpet av sommersolverv, ser det ut til at solen setter seg midt mellom silhuettene til pyramidene i Khafre og Khufu. Scenen ligner hieroglyph akhet, som kan oversettes som "horisont", men også symboliserte livssyklusen og gjenfødelsen. "Selv om det er tilfeldig, er det vanskelig å forestille seg at egypterne ikke ser dette ideogrammet, " skrev Lehner i Archive of Oriental Research . "Hvis det på en eller annen måte er forsettlig, regnes det som et eksempel på arkitektonisk illusjonisme i en storslått, kanskje den største skalaen."
Hvis Lehner og Hawass har rett, arrangerte Khafres arkitekter solenergiarrangementer for å knytte sammen pyramiden, Sphinx og tempelet. Samlet beskriver Lehner komplekset som en kosmisk motor, beregnet på å utnytte solens og andre guders kraft til å gjenoppstå faraos sjel. Denne transformasjonen garanterte ikke bare evig liv for den døde herskeren, men opprettholdt også den universelle naturlige orden, inkludert årstidene, den årlige flommen av Nilen og folks daglige liv. I denne hellige syklusen med død og vekkelse kan sfinxen ha stått for mange ting: som et bilde av den døde kongen Khafre, som solguden inkarnert i den levende herskeren og som vokter for underverdenen og Giza-gravene.
Men det ser ut til at Khafres visjon aldri ble fullstendig realisert. Det er tegn på at sfinxen var uferdig. I 1978, i et hjørne av statuens steinbrudd, fant Hawass og Lehner tre steinblokker, forlatt da arbeiderne dro dem for å bygge Sphinx-tempelet. Den nordlige kanten av grøfta som omgir Sfinxen inneholder deler av berggrunnen som bare delvis er steinbrudd. Her fant arkeologene også restene av en arbeidsmanns lunsj- og redskapsutstyr - fragmenter av en øl eller en vannkrukke og steinhammere. Tilsynelatende gikk arbeiderne av jobben.
Det enorme tempel-og-sfinx-komplekset kan ha vært faraoens oppstandelsesmaskin, men, Lehner er glad i å si, "ingen snudde nøkkelen og slo på den." Da det gamle riket til slutt gikk i stykker rundt 2.130 f.Kr., ørkenen sand hadde begynt å gjenvinne Sfinxen. Det ville sitte ignorert de neste syv århundrene, da det snakket med en ung kongelig.
I følge legenden gravert på en rosa granittplate mellom sfinxens poter, gikk den egyptiske prinsen Thutmose på jakt i ørkenen, ble sliten og la seg i skyggen av sfinxen. I en drøm adresserte statuen, som kalte seg Horemakhet - eller Horus-in-the-Horizon, det tidligste kjente egyptiske navnet for statuen - ham. Den klaget over den ødelagte kroppen og den inngripende sanden. Horemakhet tilbød deretter Thutmose tronen i bytte mot hjelp.
Hvorvidt prinsen faktisk hadde denne drømmen er ikke kjent. Men da han ble farao Thutmose IV, var han med på å introdusere en sfinx-tilbedende kult til Det nye riket (1550-1070 f.Kr.). Over hele Egypt dukket sfinks ut overalt i skulpturer, relieffer og malerier, ofte avbildet som et kraftig symbol på kongelige og solens hellige kraft.
Basert på Lehners analyse av de mange lagene med steinheller plassert som fliserier over Sphinxens smuldrende overflate, tror han de eldste platene kan dateres helt tilbake til 3.400 år til Thutmoses tid. I tråd med legenden om Horemakhet, kan Thutmose godt ha ført det første forsøket på å gjenopprette Sfinxen.
Når Lehner er i USA, typisk omtrent seks måneder per år, jobber han på et kontor i Boston, hovedkvarteret til Ancient Egypt Research Associates, en nonprofit-organisasjon Lehner leder som graver ut Lost City og trener unge egyptologer. På et møte med ham på kontoret hans i fjor høst, rullet han ut et av sine utallige kart over sfinxen på et bord. Han pekte på et avsnitt der en gammel tunnel hadde skåret ned i statuen, og sa at elementene hadde tatt en toll på Sphinxen de første århundrene etter at den ble bygget. Den porøse steinen suger opp fuktighet og ødelegger kalksteinen. For Lehner utgjorde dette nok en gåte - hva var kilden til så mye fuktighet i Giza tilsynelatende bein-tørr ørken?
Sahara har ikke alltid vært en villmark av sanddyner. De tyske klimatologene Rudolph Kuper og Stefan Kröpelin, som analyserte radiokarbondatoer på arkeologiske steder, konkluderte nylig med at regionens rådende klimamønster endret seg rundt 8500 f.Kr., med monsunregnet som dekket tropene som beveget seg nordover. Ørkenstrandene spirte bølgende gressletter punktert med frodige daler, og fikk folk til å begynne å bosette regionen i 7000 f.Kr. Kuper og Kröpelin sier at denne grønne Sahara ble slutt mellom 3.500 f.Kr. og 1.500 f.Kr., da monsunbeltet kom tilbake til tropene og ørkenen gjenoppstod. Datoområdet er 500 år senere enn rådende teorier antydet.
Ytterligere studier ledet av Kröpelin avslørte at tilbakekomsten til et ørkenklima var en gradvis prosess som spenner over århundrer. Denne overgangsperioden var preget av sykluser med stadig synkende regn og utvidede tørre staver. Støtte for denne teorien kan bli funnet i nyere forskning utført av Judith Bunbury, en geolog ved University of Cambridge. Etter å ha studert sedimentprøver i Nildalen, konkluderte hun med at klimaendringene i Giza-regionen begynte tidlig i Det gamle riket, med ørkensand som kom i kraft sent i tiden.
Arbeidet er med på å forklare noen av Lehners funn. Undersøkelsene hans i Lost City avslørte at stedet hadde erodert dramatisk - med noen strukturer som ble redusert til ankelnivå i løpet av tre til fire århundrer etter at de ble bygget. "Så jeg hadde forståelse for dette, " sier han, "Herregud, denne surringen som kuttet nettstedet vårt, er sannsynligvis det som også eroderte sfinxen." I hans syn på erosjonsmønstrene på sfinxen løste opp periodiske våte perioder salt avsetninger i kalksteinen, som omkrystalliserte seg på overflaten, noe som fikk mykere stein til å smuldre mens hardere lag dannet store flak som ville bli blåst bort av ørkenvind. Sfinxen, sier Lehner, ble utsatt for konstant "skuring" i denne overgangsperioden med klimaendringer.
"Det er en teori som pågår, " sier Lehner. "Hvis jeg har rett, kan denne episoden representere et slags 'tippepunkt' mellom forskjellige klimatilstander - fra de våtere forholdene i Khufu og Khafres tid til et mye tørrere miljø i de siste århundrene av det gamle riket."
Betydningen er at sfinxen og pyramidene, episke bragder av ingeniørkunst og arkitektur, ble bygd på slutten av en spesiell tid med mer pålitelig nedbør, da faraoer kunne marsjere arbeidskrefter i en episk skala. Men så, gjennom århundrene, tørket landskapet ut og høsten ble mer prekær. Faraos sentrale autoritet svekket seg gradvis, slik at provinsielle embetsmenn kunne hevde seg - som kulminerte i en epoke med borgerkrig.
I dag er Sfinxen i ferd med å erodere. For tre år siden fikk egyptiske myndigheter vite at kloakk dumpet i en kanal i nærheten forårsaket en økning i det lokale vannbordet. Fuktighet ble trukket inn i kroppen til sfinxen og store flak av kalkstein skrellet av statuen.
Hawass ordnet for at arbeidere skulle bore testhull i berggrunnen rundt Sfinxen. De fant at vannbordet bare var 15 meter under statuen. Det er installert pumper i nærheten for å avlede grunnvannet. Så langt så bra. "Si aldri til noen at vi reddet sfinxen, " sier han. “Sfinxen er den eldste pasienten i verden. Alle av oss må vie livene våre til å pleie sfinxen hele tiden. ”
Evan Hadingham er vitenskapelig redaktør for PBS-serien “ Nova .” Dens “ Riddles of the Sphinx ” ble sendt 19. januar.
Mark Lehner (holder en teknisk tegning) har kartlagt sfinxens overflate "stein for stein." (Mark Bussell) 
I samarbeid med den egyptiske arkeologen Zahi Hawass (til høyre) utforsket Lehner og kartla en passasje i sfinxens rumpe, og konkluderte med at skattejegere sannsynligvis hadde gravd den etter at statuen ble bygget. (Mark Bussell) 
Fargespor på statuens ansikt tyder på at synet en gang var rødt malt. (Mark Bussell) 
Sphinx er skåret på plass fra kalkstein og er blant verdens største statuer. Lehner sier at arbeiderne begynte å skulpturere det for rundt 4500 år siden - og sluttet brått før de var ferdige. (Sandro Vannini / Corbis) 
Fragmenter funnet i nærheten av Sfinx-statuen indikerer et skjegg. (British Museum / Art Resource, NY) 
På forskjellige tidspunkter begravde Saharan-sandene stort sett monumentet (ca. slutten av 1800-tallet). Arbeidere frigjorde den til slutt i 1937 og reddet den fra "en ugjennomtrengelig glemsel." (Bettmann / Corbis) 
Bevis for at sfinxen ble bygget av farao Khafre (som regjerte fra 2520 til 2494 f.Kr.) er fra 1853, med avdekking av en livstørrelse statue av herskeren i ruinene av et tilstøtende tempel. (Roger wood / Corbis) 
Hvordan klarte det min leder fra Khafre? Lehner og billedhugger Rick Brown prøvde å snekre en liten versjon av sfinxens nese ved hjelp av kopier av egypternes kobber- og steinredskaper (fra venstre: billedhuggeren Jonathan Bechard, Lehner og Brown). de anslår det vil ta 100 mennesker tre år å konstruere sfinxen. (Evan Hadingham) 
Egyptologer mener at Sphinx, pyramider og andre deler av det to kvadratkilometer store Giza-komplekset stemmer overens med solen på viktige tider, noe som forsterker faraoens rolle i å opprettholde den guddommelige orden. (Illustrasjon av Pedro Velasco / 5W Infographics (kilde: Mark Lehner)) 
Lehners visjon om den restaurerte sfinxen etter 1400-tallet f.Kr. inkluderer en statue av Thutmose IVs far, Amenhotep II, på toppen av en gravert granittplate. (Guilbert Gates) 
I følge legenden snakket den forfallende Sfinxen til prins Thutmose i en drøm, og oppfordret ham til å gjenopprette statuen til sin prakt. (Evan Hadingham) 
Selv om den hviler på kanten av en ørken, er en stor trussel mot sfinxen vann. Arbeidstakere i 2008 boret for å vurdere en alarmerende grunnvannstigning. (Sandro Vannini / Corbis) 
I løpet av tusenvis av år har arbeidere lappet den eroderende kalksteinen til Sfinxen. (Mark Bussell) 
Valley Temple (i forgrunnen) og Sphinx Temple kan være relikvier til Pharoah Khafres anstrengelser for å danne en Sphinx-kult. (Stockphoto Pro) 
Et mysterium i tydelig syn, monumentet i utkanten av Kairo (befolkning: 6, 8 millioner) tiltrekker seg utallige historiske søkere. Det vil trenge "sykepleie, " sier Hawass, for å overleve. (Evan Hadingham)
