Suleyman den storslåtte så noe han ville ha. Innenfor det persiske mausoleumet til Sultan Uljaytu, en etterkommer av Ghengis Khan, var en av de mest praktfulle kopiene av Koranen i verden. Og hva Suleyman ville ha, fikk han.
Relatert innhold
- Hvordan astronomikameraer hjelper britiske muslimer med å planlegge morgenbønner
Året var 1531 og Suleymans hær ruslet over Persia da han størknet sin status som den nye lederen for den sunnimuslimske verden.
Ledsaget av hans Grand Vizier, Suleyman, med den enorme hvite turbanen som blomstrer over hodet, sto foran mausoleumets praktfulle kuppel. Under var hvelv dekorert i et opprør av rødt, blått, gult, grønt og hvitt i mønster som nærmest var kalligrafiske. Koranen ble vist fremtredende på en spesiallaget stativ; dette var ikke noe en besøkende til graven kunne savne. Linjer med nydelig kalligrafi i svart og gull så ut til å flyte over siden. Så hva den tilhørte Uljaytu grav?
22. oktober, vil Koranen ankomme Smithsonians Arthur M. Sackler Gallery of Art som en del av en samling av 68 av de fineste eksemplene på kunsten i Koranen som noensinne har besøkt USA. Utstillingen vil omfatte 48 manuskripter og folier fra Museum for tyrkisk og islamsk kunst i Istanbul fra det åttende til 1600-tallet, samt flere koranbokser og tribuner og gjenstander fra museets samlinger.
Skrevet i vekslende linjer med gull og svart i Bagdad i 1307 for den mongolske herskeren Uljaytu; Koranen var beregnet på hans monumentale grav i Sultaniyya i det nordvestlige Iran. (Monumentet står fremdeles i dag). (Koranen, begynnelsen av 1300-tallet, Istanbul, Museum of Turkish and Islamic Arts) "Denne utstillingen er virkelig en slags enestående mulighet til å virkelig se et annet aspekt av Koranen, " sier Massumeh Farhad, museets sjefskurator og kurator for islamsk kunst. "Og hvor utrolig vakre disse kopiene er."
Koranen på utlån fra Istanbul var de verdsatte eiendelene til generasjoner av osmanske sultaner og velstående eliter. De var store, påkostede, møysommelig utformet for å representere Guds ord i tillegg til å imponere alle som trår inn i det samme rommet.
"Det vi har med denne gruppen av Koraner er at de fleste av dem ble opprettet for offentlig visning, " sier Farhad. “De ble ikke vist helt slik vi viser dem i museet. Mange av dem har notasjoner som sier at dette manuskriptet ble gitt til en slik institusjon, for å bli lest høyt derimot mange dager i måneden. Andre ble gitt som gaver. . . du ser deres overdådighet, deres bruk av gull og størrelsen på dem. Noen av dem var på størrelse med en dør. Dette var visningsstykker. ”
The Qur'an Art: Treasures from Museum of Turkish and Islamic Arts
Denne historien utspiller seg i The Art of the Qur'an: Treasures from Museum of Turkish and Islamic Arts, ledsagerpublikasjonen til Arthur M. Sackler Gallerys banebrytende utstilling, den første store presentasjonen av Koranen i USA.
Kjøpe"Dette var ikke bare kopier av Koranen, " sier Simon Rettig, museets assistentkurator for islamsk kunst. “Dette var historiske eksemplarer av store kalligrafer. Det vil tilføre objektet en slags spesiell verdi. De lånte ut en politisk og religiøs legitimitet. ”
Islam forbyr kunstnerisk skildring av mennesker eller dyr, som omdirigerte kunstnerisk talent til annen dekorativ kunst, inkludert kalligrafi. I århundrene etter etableringen av islam ble manus mer og mer forseggjort. Belysning av tekster spredte seg, ikke helt ulikt arbeidet til kristne munker i Europa og Storbritannia. En grafisk stil utviklet seg som gjennomsyret til annen islamsk dekorativ kunst og arkitektur, inkludert interiøret i mausoleet til Sultan Uljaytu, der Suleyman gikk av med Koranen som nå er Rettigs favorittartikkel i utstillingen.
"Det var veldig mye en form for diplomati, " sier Farhad for de forseggjorte Koranen. “Hver gang du gikk på forhandlinger, tok du med deg alle slags virkelig dyrebare ting, materielle ting, inkludert Koranen. De ble presentert ved offentlige mottakelser. De første gjenstandene som ble tilbudt Sultanen var vanligvis Koranen. ”
I den forstand er lånet fra disse varene fra Tyrkia i den fineste tradisjonen for opplyste Koraner. Selv om lånet fant sted som et resultat av Farhads uttrykk for interesse snarere enn et første tilbud fra tyrkerne, representerer det offentlig utlån av viktige Koraner fra arvingene fra det osmanske imperiet til deres mektigste allierte. Denne typen diplomati har alltid vært en viktig funksjon av disse objektene.
Kalligrafiens kunst er fremdeles blomstrende i Midt-Østen, men tilgjengeligheten av masseproduserte bøker har bidratt til en redusert rolle for mester Koranens skribent. "Den endelige øvelsen du kan gjøre er å kopiere en tekst fra Koranen, " sier Farhad. ”Det er fremdeles kalligrafer som fortsatt kopierer. Men det er ikke gjort slik det pleide å være tidligere. ”
Hver kopi av Koranen i utstillingen har en identisk tekst, utført helt annerledes og designet for å slå betrakteren med beundring og ydmykhet. "Jeg husker da Simon og jeg hadde privilegiet å være på biblioteket på museet i Istanbul, " husker Farhad. ”Og vi fikk lov til å bla gjennom dem. Det er slags meditativt. Jeg vil aldri glemme, det var en bestemt Koran jeg så, og jeg sa at hvis jeg blir truffet av belysning nå, er det bra! ”
"The Qur'an Art: Treasures form Museum of Turkish and Islamic Arts" åpner 22. oktober i Arthur M. Sackler Gallery of Art. Showet er å se gjennom 20. februar 2016.
