Mordet på Rasputin, 100 år senere

“Den hellige mannen er han som tar din sjel og vilje og gjør dem til sin. Når du velger din hellige mann, overgir du din vilje. Du gir ham det med full underkastelse, med full avståelse. ”- Feodor Dostoyevsky, Brødrene Karamazov

Relatert innhold

• Lizzie Borden drepte ikke foreldrene hennes (kanskje)

Drapet på Rasputin, Russlands beryktede “Mad Monk, ” er fôret for en stor historisk historie som blander fakta og legende. Men den kontroversielle, hellige mannens og troens healers død hadde en brennbar effekt på den anspente tilstanden i Russland før revolusjonen. Rasputin ble drept 30. desember 1916 (17. desember i den russiske kalenderen i bruk på den tiden), i kjelleren på Moika-palasset, Saint Petersburg-residensen til prins Felix Yussupov, den rikeste mannen i Russland og mannen til tsaren eneste niese, Irina. Hans mishandlede kropp ble oppdaget i Neva-elven noen dager senere.

I tiåret før hadde Rasputin økt raskt gjennom det russiske samfunnet, og startet som en skråsikker sibirsk bonde-dreiv-vandrende-hellig-mann og deretter blitt en av de mest fremtredende figurene i tsarens indre krets. Født i 1869 i landsbyen Pokrovskoye, ved elven Tura som renner østover fra Ural-fjellene, der Europa møter Asia i Sibir. Han virket forutbestemt for et vanlig liv, til tross for noen få konflikter i ungdommen med lokale myndigheter for uregjerlig oppførsel. Han giftet seg med en lokal kvinne, Praskovya Dubrovina, ble far til tre overlevende barn, Maria, Dmitri og Varvara, og jobbet på familiens gård.

Rasputins liv endret seg i 1892, da han tilbrakte måneder i et kloster og satte ham på banen til internasjonal anerkjennelse. Til tross for hans senere kallenavn, “Den gale munken, ” tok Rasputin aldri hellige ordre. Menn i Rasputins stilling ga vanligvis opp sine tidligere liv og forhold, men Rasputin fortsatte å se familien - døtrene hans bodde senere hos ham i St. Petersburg - og forsørget sin kone økonomisk.

Hans religiøse inderlighet, kombinert med en tiltalende personlig karisma, brakte Rasputin under oppmerksomhet fra noen russisk-ortodokse geistlige menn og deretter seniormedlemmer i den keiserlige familien, som deretter introduserte ham for Nicholas II og hans kone, Alexandra.

Nicholas skrev til en av sine ministre i oktober 1906, “For noen dager siden mottok jeg en bonde fra Tobolsk-distriktet, Grigori Rasputin, som brakte meg et ikon av St. Simon Verkhoturie. Han gjorde et bemerkelsesverdig sterkt inntrykk både på Hennes Majestet og på meg selv, slik at samtalen i stedet for fem minutter pågikk i mer enn en time. ”

Imperial-paret hadde konsultert ukonvensjonelle åndelige rådgivere i fortiden, men Rasputin fylte denne rollen ved sin evne til å lese deres indre håp og fortelle dem hva de ønsket å høre. Han oppfordret Nicholas til å ha mer tillit til sin rolle som tsar, og Alexandra fant ut at hans råd beroliget hennes bekymringer. Ved første verdenskrig ga Rasputin også politiske råd og kom med anbefalinger for ministerutnevnelser, til stor forferdelse for den russiske eliten.

Rasputin sementerte forholdet til tsaren og czarinaen da han visstnok bidro til å lindre deres eneste sønn Alexeis hemofili. Rasputins påståtte helbredende krefter fortsetter å bli diskutert i dag. Czars søster, storhertuginne Olga, skrev at hun observerte Rasputin som helbredet Alexei ved å knele ved foten av sengen hans og be; den beroligende atmosfæren som han skapte i palasset, kan ha hjulpet med utvinningen. Alexandras forventningsfulle dame, baronesse Sophie Buxhoeveden, mente at Rasputin benyttet bonde-folkemedisin brukt i sibirske landsbyer for å behandle indre blødninger hos hester.

Historikere fortsetter å diskutere Rasputins innvirkning på Alexeis helse. I sin bok 2016, Rasputin: Faith, Power and the Twilight of the Romanovs, observerer Douglas Smith, “Rasputins forsikringer roet den engstelige, ærbødige moren og fylte henne med urokkelig selvtillit, og hun overførte på sin side denne tilliten til sin skrantende sønn, bokstavelig talt villig ham tilbake til helse. ”I tillegg til å øke tilliten til bedring, kan en nøkkelvariabel ha vært Rasputins insistering på at leger holder seg unna Alexei. Medisinsk kunnskap var fremdeles sparsom, selv om medisiner som aspirin var tilgjengelige for behandling. Dessverre for Alexei hadde aspirin, betraktet som et helbredelsesmiddel, den da ukjente bivirkningen av å tynne blodet, noe som ville forverret symptomer på hemofili. Den franske historikeren Hélène Carrère d'Encausse hevdet at da Rasputin insisterte på at rettsmidler forskrevet av legene ble kastet i ilden, ville den kasserte medisinen sannsynligvis ha inkludert aspirin. Rasputins insistering på at legene la ham være i fred ville ha forbedret tilstanden hans og så ut til å skape en mirakuløs forbedring av symptomene hans.

Rasputin presenterte seg i keiserretten som en hellig mann, til tross for ingen formell tilknytning til den russisk-ortodokse kirke, og snakket som en selvutnevnt representant for bondestanden, men hans oppførsel borte fra retten ga et annet portrett. Hans beruselse og affærer med kvinner med all sosial bakgrunn, fra gateprostituerte til samfunnsdamer, skandaliserte publikum. Rasputin så ut til å sole seg i berømmelsen, og viste frem skjorter brodert til ham av keiserinnen og inviterte hennes venner og tjenere til sitt hjem i Prokovskoye. (Kona til Rasputin virket upåvirket av sine utroskap, og kommenterte “Han har nok for alle.”)

Pressen, uten sjakk takket være rettigheter som ble gitt til dem av Nicholas II i 1905, spredte uklare historier om Rasputin både i Russland og i utlandet. Ryktene om Rasputins innflytelse over det tsaristiske regimet spredte seg over hele Europa. Andragerne, som trodde at Rasputin bodde sammen med den keiserlige familien, sendte e-postmeldingene sine til "Rasputin, Czars palass, St. Petersburg."

Soldater på den østlige fronten av første verdenskrig snakket om at Rasputin hadde en intim affære med Alexandra, og førte den bort som allment kunnskap uten bevis. Etter hvert som krigen gikk, utvidet de utlandske historiene seg til å omfatte Rasputins antatte forræderi med den tyske fienden, inkludert en fantastisk fortelling om at han prøvde å undergrave krigsinnsatsen ved å starte en koleraepidemi i St. Petersburg med "forgiftede epler importert fra Canada." trodde de visste om Rasputin hadde større innvirkning enn hans faktiske synspunkter og aktiviteter, og drev krav om at han skulle fjernes fra sin påvirkningsposisjon på noen nødvendige måter.

Inntil han myrdet Rasputin, levde Felix Yussupov et relativt meningsløst privilegium. En av Nicholas IIs døtre, også kalt storhertuginne Olga, jobbet som sykepleier under krigen og kritiserte Yussupovs nektelse for å verve seg, og skrev til faren sin: “Felix er en" rett og slett sivilist ", kledd i brunt ... praktisk talt ikke noe; et helt ubehagelig inntrykk han gjør - en mann på tomgang i slike tider. ”Å plotte Rasputins drap ga Yussupov muligheten til å gjenoppfinne seg som en patriot og handlingsmann, fast bestemt på å beskytte tronen mot en ondartet innflytelse.

For Yussupov og hans medsammensvorne kan fjerning av Rasputin gi Nicholas II en siste sjanse til å gjenopprette monarkiets rykte og prestisje. Når Rasputin var borte, ville tsaren være mer åpen for råd fra hans utvidede familie, adelen og dumaen og mindre avhengig av Alexandra. Det var håp om at han ville komme tilbake fra militære hovedkvarter og igjen regjere fra St. Petersburg.

Den mest kjente beretningen om drapet på Rasputin var den som Yussupov skrev i sine memoarer, utgitt i 1928. Yussupov hevdet å ha invitert Rasputin til palasset sitt for å møte sin kone Irina (som faktisk var borte på den tiden) og deretter tjenestegjorde ham en tallerken med kaker og mange glass vin laced med kaliumcyanid. Til Yussupovs forbauselse så Rasputin ut til å være upåvirket av giften. En fortvilet Yussupov lånte revolveren til storhertug Dmitri, tsarens fetter, og skjøt Rasputin flere ganger, men klarte likevel ikke å drepe ham. I følge memoarene, “Denne djevelen som var døende av gift, som hadde en kule i hjertet, må ha blitt reist opp fra de døde av ondskapens krefter. Det var noe rystende og uhyrlig i hans diaboliske nektelse av å dø. ”Det var angivelig vann i lungene da levningene hans ble oppdaget, noe som indikerte at han endelig hadde dødd ved å drukne.

Yussupovs beretning om Rasputins drap kom inn i populærkulturen. Den luride scenen ble dramatisert i en rekke filmer om Rasputin og Romanovs og gjorde til og med til et disco-hit fra 1970-tallet av Boney M., som inkluderte tekstene “De satte noen gift i vinen hans… Han drakk det hele og sa:” Jeg føler fint.'"

Rasputins faktiske drap var sannsynligvis langt mindre dramatisk. Hans datter Maria, som flyktet fra Russland etter revolusjonen og ble en sirkusløvekammer, regnet som "datteren til den berømte gale munken hvis feats i Russland forbløffet verden", skrev sin egen bok i 1929 som fordømte Yussupovs handlinger og stilte spørsmålstegn ved sannheten om hans konto. Hun skrev at faren ikke likte søtsaker og aldri ville ha spist et fat med kaker. Rapporten om obduksjon omtaler ikke gift eller drukning, men konkluderer i stedet at han ble skutt i hodet på nært hold. Yussupov forvandlet drapet til en episk kamp av det gode mot det onde for å selge bøker og styrke sitt eget rykte.

Svarene fra publikum var blandede, noe som gjenspeiler Rasputins rutete rykte. Eliten, hvorfra Yussupov og hans medsammensvorne kom, jublet og applauderte drapsmennene da de dukket opp i offentligheten. Bønden sørget Rasputin som et av sine egne, og så drapet som et eksempel til at adelen kontrollerte tsaren; da en bonde kom til en påvirkningsposisjon med tsaren, ble han myrdet av velstående menn.

Til bekjempelse av Yussupov og hans medsammensvorne førte Rasputins drap ikke til en radikal endring i Nicholas og Alexandras politikker. For de fremvoksende bolsjevikene symboliserte Rasputin korrupsjonen i hjertet av den keiserlige domstolen, og drapet hans ble sett på, ganske nøyaktig, som et forsøk fra adelen til å holde på makten på proletariatets fortsatte bekostning. For dem representerte Rasputin de bredere problemene med tsaren. I kjølvannet av den russiske revolusjonen gikk den provisoriske regjeringslederen Alexander Kerensky så langt som å si: "Uten Rasputin ville det ikke vært noen Lenin."