Relatert innhold
- Denne amerikanske legen var banebrytende for abdominal kirurgi ved å operere på slaktede kvinner
De konfødererte generalene er ikke de eneste statuene som forårsaker offentlig utryddelse i USA. På lørdag samlet demonstranter seg i New York Citys Central Park for å be om fjerning av et monument til James Marion Sims - "gynekologiens far" - en lege som kjøpte, solgte og eksperimenterte på slaver.
Det er to andre simmer-statuer på statseid eiendom. Den ene er i Columbia, South Carolina, og den andre i Montgomery, Alabama. I et intervju med MSNBC ble Steve Benjamin, ordføreren i Columbia, nylig enige om at den lokale Sims-statuen skulle komme ned "på et tidspunkt." Nå har New York Academy of Medicine gitt ut en uttalelse som støtter fjerningen av Sims 'effigy fra Central Parkere.
I løpet av de siste fem tiårene har en liten hær av akademikere - inkludert sosialhistorikere, feminister, afroamerikanske forskere og bioetikere - nådd enighet om at Sims 'medisinske forskning på slaveri pasienter var farlig, utnyttende og dypt uetisk - selv etter standardene i hans ganger. Og leger ved Medical University of South Carolina, i Sims 'hjemstat, har offentlig erkjent Sims' åpenlyse medisinsk rasisme.
Den pågående fjerningen av statuer som feirer konføderasjonen og andre former for hvit overherredømme, er en mulighet til også å rette opp problemet med Sims 'urolige tilstedeværelse i det symbolske landskapet i USAs fortid.
James Marion Sims (R. O'Brien / Wikimedia Commons) Det er kjent at Sims var slaveeier i årene han praktiserte medisin i Montgomery, Alabama. Det er også kjent at han utførte farlige eksperimenter på slaver, kvinner, menn og babyer. Disse eksperimentene var så farlige at til og med vennene hans og medlegene fortalte at han gikk for langt.
Bevisene for Sims ’medisinske malpractice fremgår av de omfattende publiserte saksnotatene om prosedyrene han utførte og fra hans selvbiografi, The Story of My Life. I sin selvbiografi avslørte Sims at den mest "minneverdige æra" i livet hans var mellom 1844 og 1849, hvor han husket at "det aldri var en tid jeg ikke på noen dag kunne ha hatt et tema til operasjon."
I de samme årene doblet han størrelsen på sitt private sykehus for slaveri pasienter, "ransack country around" Montgomery for uhelbredelige tilfeller av vesico-vaginal fistel (en unormal kanal mellom blære og skjede). Slavede kvinner var spesielt utsatt for denne bivirkningen av fødsel, på grunn av den tvangsmessige "avls" -praksisen til slaveeiere og utbredt seksuell utnyttelse. For Sims 'fistelpasienter ville minnet fra disse årene vært uutholdelig, ettersom de ble utsatt for gjentatt kirurgi, uten bedøvelse.
Sims er et typisk eksempel på en slaveeierende, slavehandel, rasistisk medisinsk forsker, hvor det var en overflod i antebellum America. Medisinske eksperimenter på slaver var vanlig i slaveriets tid. Sims viste seg imidlertid spesielt dyktig i å ha plassert sin medisinske praksis og sitt private sykehus i hagen i hjertet av Montgomery blomstrende slavehandelsdistrikt.
Sims 'praksis i Montgomery, Alabama (Stephen Kenny, forfatter gitt) Sims 'sykehus- og medisinsk forskning betjente dermed slavehandelen direkte. Han forsøkte å lappe kronisk syke slik at de kunne fortsette å arbeide, reprodusere eller bli solgt med fortjeneste til eierne.
Det siste kapittelet av Sims 'arv utspiller seg fortsatt, med en viktig ny akademisk studie som skal publiseres. Videre avslører Sims 'offentlige historie mye om mønstre av rasisme, paternalisme og sexisme - så vel som å endre holdninger til slaveri, leger, pasienter og sykdommer - i tidsepoker av Jim Crow-segregering, eugenikk, andre verdenskrig, borgerrettigheter og videre.
To historikere av amerikansk medisin, Vanessa Northington Gamble og Susan Reverby, som kjempet lenge og hardt for å få frem sannhetene i Tuskegee syfiliseksperimentet og sikre en presidentens unnskyldning og kompensasjon for studiens ofre, har argumentert for at Sims-monumentene skal gjenopprettes, kanskje fjerne sin likhet og innlemme historiene til hans slaveri forskningsfag.
Ettersom historien til pasienter fremdeles er i sin spede begynnelse og veldig få statuer minnes deltakerne i medisinske studier, kan denne debatten være en stimulans for mer inkluderende og hensynsfull memorialisering. Og det kan vise seg nyttig å trekke oppmerksomhet til forskningsetikken i dag, en tid med rask utvikling innen biomedisin.
Ledsager fjerning eller omkonfigurering av simmenes monumenter, medisinens historie i slaveriets tid og Jim Crow fortjener en grundig revurdering, da det gjenstår utallige andre utallige historier om utnyttede og undertrykte lidelser som skal bringes fram og tas med på historiens balanse.
Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på The Conversation.
Stephen Kenny, foreleser i det nord- amerikanske historie fra 1800- og 1900-tallet, University of Liverpool
