De fleste voksne i dag bruker dagslys på jobben; natt er for å kutte løs drikke og mat, dele historier og styrke forhold. Våre gamle forfedre var sannsynligvis ikke så forskjellige.
Relatert innhold
- Å være super opptatt, kan være * bra for hjernen din
- Slik bygger du det perfekte bål
I følge ny forskning publisert i Proceedings of the National Academy of Sciences, ble det slutt på dagen rundt leirbålet, der sanger, historier og forhold blomstret, til slutt formet kulturer og kanskje til og med bidro til å utvikle noe av vår evne til å forstå hverandre, samarbeide og internalisere kultur .
Antropologen Polly Wiessner kom til disse konklusjonene etter å ha tilbrakt 174 dager med å bo hos Ju / 'hoan (! Kung) Bushmen fra Botswana og Namibia. Weissner spilte inn samtaler på dagtid og om natten, og sammenlignet deretter innholdet i disse børsene. Tre fjerdedeler av samtalen på dagtid fant Weissner, sentrert rundt arbeidsrelatert samtale eller sladder. Om natten sentrerte imidlertid mer enn 80 prosent av samtalene seg rundt sang, dans, åndelighet eller ”fascinerende historier, ofte om kjente mennesker, ” inkludert historier om ”utnyttelsen av fjerne slektninger, opplevelser i byene, lokalpolitikk, lastebilhistorier, elefant historier eller opplevelser i transe. ”
Weissner beskriver at branntilløp i dag, slik det er erfart med Ju / 'hoan og sannsynligvis representant for tidligere generasjoner:
Brannssamlinger er ofte, selv om ikke alltid, sammensatt av mennesker av blandede kjønn og aldre. Månen og stjernelyset himmel vekker fantasi over det overnaturlige, så vel som en følelse av sårbarhet for ondskapsfulle ånder, rovdyr og antagonister motarbeidet av sikkerhet i antall. Kroppsspråket er nedtonet av brannlys og bevissthet om seg selv og andre reduseres. Ansiktsuttrykk - som flimrer med flammene - blir enten myknet, eller i tilfelle frykt eller kvalme, fremhevet. Dagens agendaer blir droppet mens små barn sovner i fangene. Mens tid strukturerer samhandlinger om dagen på grunn av økonomiske behov, om natten sosiale interaksjoner strukturerer tid og fortsetter ofte til forholdene er riktig. Foragers bruker dagen effektivt og nattlig.
Slike regelmessige interaksjoner, fortsetter Weissner, dateres tilbake minst 400 000 år. Det kan være at disse gjentatte samhandlingene formet hele kulturer og ga oss evnen til historier og sang. Betydningen av den tiden våre forfedre har brukt av brannen, viser seg også på en mer åpenbar måte. Som Weissner skriver: "Appetitter for ildstedets innstillinger for intime samtaler og for kvelden er fortsatt med oss i dag."
