Den ydmyke landsbyen Kautokeino (ku-for-stokk-o) i Norges nord nord har et hotell, to kirker, tusenvis av fargerike folkedrakter og en av de mest usannsynlige påskefestivalene i hele Skandinavia. Etter å ha sluppet gjennom den arktiske vinterens konstante mørke, kommer Kautokeino til live hver vår midt i den enorme hvitheten i Skandinavias Lapplandsregion for en magisk, fire dager lang oppvåkning som kalles den samiske påskefestivalen. Landsbyfolk kommer ut fra snødrakte hjem i utsmykkede finerier av blått, gull, rødt og sølv for å delta på tre netter med forseggjorte folke- og popkonserter, rein- og snøscooterløp og påskefeiringer.
Relatert innhold
- På jakten på verdens mest spektakulære himmelshow
"Tradisjonelt sett var dette den siste gangen for samene å samles før de flyttet reinsdyrflokkene, " fortalte Knut Hansvold fra Nord-Norge reiselivsstyre. “Men nå er det litt av alt, feirer påske, dåp, konfirmasjoner og bryllup. Det er ikke lenger så kaldt, solen er tilbake og det er lettere å reise. ”
Kristne skikker er et relativt nylig tilskudd til den en gang nomadiske, sjamanistiske samiske kulturen, men festivalen kommer på det perfekte tidspunktet - rett før 180 000 rein vandrer fra høyfjellsplatåene i Finnmark fylke til frodige kystbeiteområder på jakt etter rikelig mat som kalving tiden nærmer seg. For samene selv er det en fin tid å feste.
Ingen slike partier ville være fullstendige uten rikelig med joik- sang - en eldgammel, improvisert lining som kanaliserer ånden til en person, dyr eller landskap, med eller uten tekster. For amerikanske ører kan joik- sang vagt likne indianersang, siden den inneholder hypnotisk repetisjon, lilting og bølgende dypt hals.
Festivalen har joik- konkurranser for voksne og barn og kveldskonserter som inneholder moderne versjoner av joiking, som legger til trommer, gitarer og andre instrumenter for å skape en unik folk-rock-stil. En av fjorårets headlinere, Mari Boine, er en legendarisk representant for Norge på verdensmusikscenen som har presentert samisk musikk for publikum over hele Europa og Nord-Amerika i flere tiår. Den siste nattens TV-visning Grand Prix-show, komplett med to utgivelser og stemmeberettigede publikum, er delt i to halvdeler, den ene for popband og den andre for solo joiks.
Så populær som festivalen er blant samer, er den praktisk talt ukjent andre steder, inkludert store deler av Norge. De få utlendinger jeg møtte der inkluderte tre jenter fra Oslo som hadde kommet fordi en hadde sett festivalen annonsert i en norsk brosjyre i California. De aller fleste fremmøtte er lokalbefolkningen pyntet med strålende kostymer med nøye håndarbeid, samt utsøkte sølvamuletter og smykker.
Samiske kvinner iført fargede tradisjonelle antrekk. (Randall Hyman) Det er denne bruken av folkedrakter som fritidsklær, snarere enn turistdrakt, som gir feiringen sin grasrøde, hjemmespunne følelse. Om natten går feirerne til konserter i temperaturer under solen og blåser snø kledd i klær som ville se konge ut andre steder. Da jeg tilbød en ung kvinne en tur for å skåne henne det tøffe været, fortalte hun at antrekkene var ganske varme - nesten for varme til å ha på seg.
"Vi får et nytt antrekk hvert år for enhver anledning, " forklarte den lutherske statsråden Bjarne Gustad da vi satte oss til et ettermiddagsmåltid med grøt og vafler etter at han gjennomførte påskemorgeservice under festivalen. "Hver familie har en person som spesialiserer seg på å sy for alle."
Mens Bjarne er fra Sør-Norge, er kona, Inger Anna Gaup, samisk og tilbrakte sine tidlige år etter reindrifta med familien, og bodde i en lavoo - et reinsdyrtelt i likhet med en tipi. Når hun så på et maleri på stueveggen av to lavoer dverget av en dypblå nattehimmel i den snødekte vidden på det høye vinterplatået, gys hun.
"Det var kaldt, " forklarte hun. “Når du bor i et hus, trenger du ikke så mye klær. Men når du lever slik, trenger du mye klær. Vi bodde i dem, men de utvendige klærne vi hadde med reinsdyrskinn, tok vi av for å sove. ”
Det hele var ganske normalt, sa hun, og det var den eneste verden de kjente. ”Vi pleide å leke, pleide å lage små lavuer med bjørkestokker, og løp og gikk på ski, og laget snøhus og lekte reinsdyr, og jeg måtte dra søsteren min med. Det var det vi så i vår verden, rein, naturen - det var det vi spilte. ”
På reinsdyrløp dagen før hadde jeg sett den voksne versjonen av slik lek, da okser eksploderte fra mini hesteveddeløp med skiløpere bundet bak seg og rev over et isete spor. En eldre kvinne som så fra minivan på parkeringsplassen, inviterte meg inn til å ta ly for de iskalde vindene. Jeg spurte om den vakre samiske kjolen hennes, som var grønn i stedet for den tradisjonelle blå, og hun forklarte: "Dette er bare en arbeidskjole, hverdagsklær."
Da et annet sett med reinsdyr og skiløpere sprengte fra portene, så hun med et kritisk blikk mot banen. "Det var ikke slik vi pleide å gjøre det, " sa hun. "Vi brukte sleder, og jeg vant mange, mange løp."
Festivalgjengere koser seg med isbaren. (Randall Hyman) Tollvesenet endres, men den samiske påskefestivalen er en spennende blanding av gammelt og nytt, produsert mest av og for lokalbefolkningen. Foruten joikmusikk tilbrakte jeg fire dager på prøvetaking av reinsdyrracing, motorcross på snøscootere, en hotellbar skåret ut av is (med utendørsfilmer projisert på en enorm vegg av tingene) og et fargerikt kunsthåndverksmarked fylt med reinsdyrstøvler, gevirrist. og håndarbeid. Da det hele var over, forlot jeg motvillig Norges urbefolkning, kjørte timer tilbake til kysten langs en tom motorvei gjennom enorme snødekte tundra, og håpet at da jeg kom tilbake en dag, fortsatt ville Kautokeino være i live med tradisjon og samisk kultur.
