Anti-Rightest Movement in China, etter Maos kampanje for hundre blomster i 1957. Foto: Wikipedia
I februar 1957 reiste styreleder Mao Zedong seg for å tale til en fullsatt sesjon på Kinas øverste statskonferanse i Beijing. Arkitekten og grunnleggende faren til Folkerepublikken Kina var i ferd med å levere det en forsker beskrev som "den viktigste talen om politikk som han eller noen andre hadde holdt siden opprettelsen av det kommunistiske regimet" åtte år før.
Maos tale, med tittelen, "På korrekt håndtering av motsetninger blant folket, " begynte med en bred forklaring av sosialismen og forholdet mellom Kinas borgerskap og arbeiderklasse. Joseph Stalin, sa han, hadde “gjort et rot” for å forene klassene i Sovjetunionen. I en del av sin tale som kommunistpartiet ville slette før han publiserte teksten i Peoples Daily, hevdet han at Kina hadde lært "av feilene" fra sovjeterne, som hadde drept for mange mennesker som de ikke burde ha drept, i tillegg som fra de av de ungarske kommunistene, som ikke hadde henrettet nok. Han erkjente at den kinesiske regjeringen hadde drept 700 000 "motrevolusjoner" mellom 1950 og 1952, men sa: "Nå er det ikke flere drap." Hvis regjeringen ikke hadde gjennomført henrettelsene, hevdet han, "ville ikke folket ha kunnet å løfte hodet. Folket krevde henrettelse og frigjøring av de produktive kreftene. ”
Offisielt portrett av styreleder Mao Zedong. Foto: Zhang Zhenshi, Wikipedia
Likevel er Maos tale kanskje mest kjent for å markere begynnelsen av hundre blomsterbevegelsen - en kort kampanje som endte i forræderi av prinsippet det var basert på og menneskene han hadde invitert til å delta. Noen måneder tidligere, da anti-sovjetiske demonstrasjoner brøt ut i Øst-Europa, hadde Zhou Enlai, Kinas populære og svært innflytelsesrike premier, lagt vekt på et større behov for Kinas intellektuelle å delta i regjeringspolitiske beslutninger. "Regjeringen trenger kritikk fra folket, " uttalte Zhou i en tale. Uten denne kritikken vil ikke regjeringen kunne fungere som folkedemokratisk diktatur. Dermed er grunnlaget for en sunn regjering tapt ... Vi må lære av gamle feil, ta alle former for sunn kritikk og gjøre hva vi kan for å svare på denne kritikken. ”
Mao erklærte i sin tale før Supreme State Conference sin støtte for en politikk for å tillate kritikk av byråkratiet, forutsatt at forfattere og intellektuelle fremmet konkurrerende ideologier og mening og ikke deltok i "destruktive handlinger." "La hundre blomster blomstrer ”erklærte Mao og lånte en linje fra et kinesisk dikt, “ la hundre tankeskoler kjempe. ”En slik kampanje, sa han, ville la sannheten komme ut av et hav av usannheter. Han nevnte til og med den kinesiske forfatteren Hu Feng, som hadde blitt varetektsfengslet i 1955 for å ha publisert sitt “tre hundre tusen ord lange brev”, som beskyldte Mao for å politisere kunst og litteratur:
Blant disse hundre blomstene som blomstrer frem, er det ... alle slags forskjellige blomster. De inkluderer blomster av forskjellige typer. For eksempel er det blant de hundre skolene som kjemper, idealisme. La hundre blomster blomstre. Det kan hende at Hu Feng er innelåst i sin celle, men hans ånd strever fremdeles rundt i landet, og vi kan fremdeles se noen flere verk som hans dukker opp. Det er i orden hvis ikke engasjerer deg i destruktive handlinger. Hva var det med Hu Feng? Han organiserte en hemmelig gruppe; og det var noe han ikke burde ha gjort. Hvis han bare ikke hadde organisert en hemmelig gruppe…. Hva betyr noen få blomster i et land av vår størrelse - ni millioner kvadratkilometer? Hva er så opprivende med noen få blomster? La dem blomstre for folk å se på, og kanskje kritisere. La dem si: "Jeg liker ikke de blomstene dine!"
Først fortalte Zhou Mao, forfattere og intellektuelle var skeptiske og skeptiske til det som ville bli kalt Hundred Flowers Movement. Han rådet Mao til å oppmuntre sentralstyret til å bidra til å skape en sprudlende respons på politikken, og beroliget intellektuelle med at kritikken deres ikke bare var velkommen, men nødvendig for reform. Snart begynte forfattere, advokater, akademikere og forskere å uttale seg, og kritiserte partikadrer for å blande seg inn og hindre viktig arbeid. Studentene begynte å protestere mot lave levestandarder, og påpekte hykleriet fra korrupte partimedlemmer som glede seg over privilegier på bekostning av arbeiderne.
Sommeren 1957 begynte millioner av brev å ankomme Zhous kontor. Noen av dem holdt seg til den konstruktive kritikken han så for seg, men mange kom til det Mao senere beskrev som en "skadelig og ukontrollerbar" tonehøyde. En "demokratisk mur" var blitt reist ved Beijing universitet, med plakater som kritiserte kommunistpartiet. Det ble oppfordret til at partiet skulle gi fra seg makten gjennom overgangsregjeringer, påstander om at kommunisme og intellektualisme ikke kunne eksistere sammen, og krav om flere friheter. Noen plakater angrep Mao selv.
Mao begynte å føle at bevegelsen spiraler ut av kontroll, og i juli brøyt han den ut. De “velduftende blomster”, kunngjorde han, må skilles fra “giftige ugras”; kritikk vil ikke lenger tolereres. I den anti-høyre-kampanjen fra 1957 ble kritikere og detractors avrundet av hundretusener og sendt ut for henrettelse eller gjenopplæring gjennom arbeidskraft. Mao vil senere si Hundred Flowers Movement, hadde "lokket slangene ut av sine løper."
Den kinesiske poeten Ai Qing, faren til kunstneren Ai Weiwei, begynte et eksil på nesten 20 år under Hundred Flowers Movement. Foto: Wikipedia
Regjeringens behandling av Ai Qing, en av Kinas første moderne lyrikere, var typisk. Han hadde sluttet seg til det kinesiske kommunistpartiet i 1941, og etter at partiet tok makten i 1949, konsulterte Ai Qing med Mao om Kinas litterære politikk og reiste verden rundt som representerte regjeringen. Men i 1957, etter at han forsvarte forfatteren Ding Ling mot beskyldninger om at hun var en "høyreist", ble Ai Qing fordømt og strippet for forfatterforeningens medlemskap og hans eiendeler. Han og hans familie ble eksilert til den nye byen Shihezi, i den avsidesliggende regionen Xinjiang i Nordvest-Kina, hvor de bodde midt i sverd og sult. Blant hundretusener av "reform gjennom Labour" -dømte ble han tildelt rengjøring av offentlige toaletter syv dager i uken. Etter at han og familien ble flyttet til en gård i utkanten av Gobi-ørkenen, bodde de i et "pithouse", en hule-lignende struktur som var blitt bygget for fødsel av husdyr.
Ai Qing utførte motbrekkende arbeid helt til han var i 60-årene og flyttet tunge steiner i byggeoppdrag på arbeidsleirer. Noen ganger ble han paradet for offentligheten, tvunget til å bære ydmykende skilt mens landsbyboere spottet ham og kastet maling i ansiktet. Forbudt fra å skrive, forsøkte poeten selvmord flere ganger.
Ai Weiwei, en av Kinas mest kjente samtidskunstnere og dissidenter, vokste opp i eksil i “Lille Sibir.” Foto: Wikipedia
Mot slutten av kulturrevolusjonen, i 1976, ble Ai Qing ansett som "rehabilitert", og etter nesten tjue år i eksil fikk han lov til å returnere til Beijing med familien. Sønnen Ai Weiwei husker en fordel han hadde som barn: da han ikke jobbet på en fabrikk, skulle han til skoler der lærerne ble forvist intellektuelle. Han kan ha vokst opp i et avsides land som er kjent som “Lille Sibir”, men eksponeringen for forfattere og kunstnere som lever i eksil, og det uutslettelige stempelet fra regjeringens undertrykkelse av ideer og ytringsfrihet har alle spilt en viktig rolle i Ai Weiwies arbeid i dag, og hjalp ham til å bli Kinas mest kjente samtidskunstner og høyest profilerte regjeringskritiker.
Tragedien i Hundred Flowers Movement ble forsterket av tidspunktet: kritikere av regjeringen ble tauset akkurat da Mao prøvde med Great Leap Forward å gjøre Kina raskt om til en moderne industrialisert stat. Den sosiale planen, som varte fra 1958 til 1960 og ga mandat til kollektiv jordbruk, førte til katastrofale kornmangel og en hungersnød som drepte flere titalls millioner kinesere. Mao sørget for at ingen tør snakke om potensialet for katastrofe.
kilder
Bøker: Robert MacFarquhar, The Origins of the Culture Revolution, bind 1, Contradictions Among the People, 1956-1957, Oxford University Press, 1974. Mao Tse-tung, utvalgte verk av Mao Tse-tung, Om korrekt håndtering av motsetninger blant the People, 27. februar 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm Robert Weatherley, politikk i Kina siden 1949: Legitimizing Authoritarian Rule, Routledge, 2006.
Artikler: "Originale motsetninger om den uanmeldte teksten til Mao Zedongs 'På korrekt håndtering av motsetninger blant folket', " av Michael Schoenhals, The Australian Journal of Chinese Affairs, nr. 16, juli, 1986. ”En tidlig vår: Mau Tse-tung, de kinesiske intellektuelle og kampanjen Hundred blomster, ”av John M. Jackson, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
Film: Ai Weiwei: Never Sorry : En film av Alison Klayman, MUSE Film and Television, 2012.
