'To lørdag før jul, og alle kjøpesentrene, sto folk i kø for å kjøpe trekk i siste øyeblikk.
Eller så sier Bloomberg, som rapporterer at amerikanske shoppere i år vil gjøre lørdagen før jul til landets største enkelt shoppingdag i året. “Super lørdag, ” som noen kaller den dystopiske butikken a-palooza (“Panic Saturday, ” et annet navn som blir kastet rundt for det, i det minste riper etter den eksistensielle terroren i situasjonen), forventes å hente inn $ 26 milliarder i henhold til til nåværende prognoser.
Men hvis du leter etter en strømpeutstyr i siste øyeblikk som ikke er den typiske bedriftsutviklingen, kan du vurdere å ta en side fra historikken. Du kan avskjære galskapen fra kjøpesenteret til fordel for å feste en ydmyk appelsin i julebuksene dine.
Appelsinen ble en del av juletidstradisjonen på 1800-tallet, i konsert med økningen av hengende strømper nær bålet. I følge Emily Spivack, som skrev om opprinnelsen til julestrømpen til Smithsonian.com, dateres tradisjonen med å henge feriebukser tilbake til minst 1823, da det er nevnt i det klassiske diktet “Account of a Visit from St. Nicholas, "Senere kjent som" The Night Before Christmas, "som bemerker at julenissen" fylte alle strømpene "før han forlot scenen igjen via skorstein.
Å plassere en appelsin i tåen til en av disse julestrømpene kan ha hatt noe å gjøre med legenden om de tre ballene (eller vesker eller stolper eller mynter) av gull som biskopen av Myra, den virkelige Saint Nicholas, ga tre fattige jomfruer å bruke som medgift. Saint Nicholas, som ble født på slutten av det 3. århundre - og hvis liv er sammenslått med en annen Saint Nicholas, som bodde i Sion på 600-tallet, ifølge noen graver av Maria Alessia Rossi, en Kress postdoktor ved Princeton University - sies å ha reddet de tre fattige kvinnene fra å bli solgt til slaveri med gullet.
Ifølge noen historier om historien, kastet Saint Nicholas gullposene inn i huset deres gjennom et vindu om natten, og en stadig så bekvemt landet i en strømpe som tørket ved bålet. “Fra denne legendariske hendelsen vokste skikken ut for at de eldre familiemedlemmene i hemmelighet skulle plassere gaver i sko, strømper eller en slags beholder til barna, som, funnet dem neste morgen, var ganske villige til å gi St. Nicholas den kreditt, ”ifølge en tidsskriftartikkel av William Porter Kellam publisert i Georgia Review .
Den skikken kan også ha født grunnen til at folk begynte å sette en appelsin - et mye rimeligere alternativ til gull - i strømpens tå - et budsjettvennlig nikk til det såkalte "Miracle of the Dowries."
Da fremveksten av julestrømpetradisjonen var, var det fortsatt noe veldig eksotisk ved sitrusfruktens gave i det vintre Europa, som taler til en annen teori om hvorfor appelsinen endte innebygd i historien om julen.
"På slutten av det nittende århundre i Europa, da skikken med å gi gave til jul hadde spredd seg, var appelsinen en sjelden og dyr frukt, " forklarer journalisten Dominique Foufelle i The Little Book of Christmas . Frukten var en spesiell godbit hvis du ikke kom fra en familie av midler, og sannsynligvis ble kjøpt fra kjøpmenn som hadde med seg sitrus fra steder som Valencia, Spania eller Ivrea, Italia, (hvor det er en langvarig vintertradisjon med å pele en en annen med appelsiner). "Appelsiner ble en luksus for familier med beskjedne midler som reserverte dem som en gave til barna sine, " avslutter Foufelle.
Det var i løpet av viktoriansk tid at julebegrepet også ble transformert fra en rent religiøs feiring til en som ble dominert av gaver. Som Lorraine Boissoneault diagrammer for Smithsonian.com, "Flere styrker i forbindelse forvandlet det til den kommersielle festen som vi feirer i dag." En av disse faktorene var den industrielle revolusjonen, som førte til et nytt overskudd av varer og produkter som annonsører nå fikk i oppgave å selge til en ny klasse av forbrukere.
Appelsinen i julestrømpen har kanskje ikke vært en tradisjon født i markedsavdelingen, men det gjorde absolutt ikke vondt at appelsiner ble aggressivt solgt til publikum på begynnelsen av 1900-tallet. Sitrusstipend har faktisk sporet opprinnelsen til massemarkedsføring av appelsiner til 1908 da California Fruit Growers Exchange startet en massiv salgskampanje for Sunkist-etiketten. [[N] tidlige 1.500 Manhattan-butikker og brusfontener hadde knalloransje-reklame pusset i vinduene. I julen tilbød en tegneserie julenissen en appelsin som den "mest sunn gave", skriver Tom Zoellner i et stykke om det oransje industrikomplekset til Los Angeles Review of Books.
California Citrograph, en månedlig publikasjon "viet til sitrusindustriens interesser og til fremme av subtropisk landbruk", omfavnet overraskende juleoransje-tradisjonen med en velstand som en del av sin salgsbod (selv om annonsører også gjorde det for å klargjøre at appelsiner bør nytes året rundt). I en sending fra januar 1921 fra Citrografen opinerte redaktøren: "'En juleoransje for hver julestrømpe' er et ønske som børsen ønsker å se oppfylt i år." Artikkelen gikk så langt som å antyde at "Julestrømpen er egentlig ikke ordentlig fylt uten en appelsin i den, " og faktisk, "er det lurt julenissen som gir denne frukten til sine små troende i stedet for å fylle strømpene med billig, kunstig farget og ofte skadelig godteri. ”Det harde selget høres kanskje hokey ut i dag, men kjernen i reklamen var sann gjennom hele begynnelsen av 1900-tallet - spesielt da den store depresjonen slo til.
Da amerikanske husholdninger strammet beltene, ble appelsinen sett på som en rimelig luksus og spilte en viktig rolle i strømpen av depresjonstiden. I henhold til Cleveland Plain Dealer ble den spesielle godbit regnet som "frukten av den store depresjonen" , en allestedsnærværende akkompagnement av julestrømpen. "En appelsin var en stor ting fordi du ikke hadde råd til en i løpet av året, " som Richard Grondin, 85, fra Medina, Ohio, fortalte avisen i 2008.
For de som ikke klarte å få tak i det selv i juletiden, ble appelsinen til appelsinen enda større. I følge historiker Douglas Cazaux Sackmans bok Orange Empire: California and the Fruits of Eden, førte knappheten på appelsiner på steder som Oklahoma under den store depresjonen til en folkesang som “snakket om julenissen og appelsiner i samme åndedrag, og lurte på om de var ekte. ”
I dagens dag og alder, hvor du kan betale for å ha en bit med isis som er fløyet inn fra Alaska bare for å slappe av cocktailen din, kan appellen til gaven til en frisk appelsin ikke virke så spesiell. I en notis til julenissen i 2011 publisert i New York Times, fortalte en forfatter at han var skuffet over å finne en appelsin i strømpen som barn. “Til jul?” Spurte han. "Trodde du at vi ikke la merke til at den hvite glassskålen på kjøkkenet var fylt med frukt som så ut som de i strømpene våre?"
Men slike naysayers bør se tilbake på historien. I Perfume, Postcards and Promises: The Orange in Art and Industry kartlegger kunsthistoriker og kritiker Helen L. Kohen vakkert historien om appelsinen. En del av appellen til frukten, skriver hun, kan være dens mysterium. Sitruseksperter har ennå ikke identifisert hvor, nøyaktig, sitron, avkommet til moderne sitrus kom fra, selv om det nordøstlige India virker den mest sannsynlige kandidaten. Appelsinen har gjennom historien blitt koblet til luksusvarer, og det var noe europeere begjærte etter før de selv hadde dyrket en spiselig versjon av frukten.
I dag skriver Kohen, "[t] han appelsin betyr fremdeles noe filosofisk." Men akkurat som sitrusvirksomheten har endret seg dramatisk i løpet av det siste århundret, har ideen om appelsinen også grodd, og i dag falt "i bevaring av nostalgi."
Så hvis du tapper en appelsin i strømpen i år, husk at det ikke bare er en fruktgave, det er gaven til det som kom før. Og hei, i det minste slår det nok et par sokker.
