Brrrr-Hm!
Relatert innhold
- Glem bikuben, nå kan ville bier sjekke inn på disse Swanky-hotellene
Den lyden som skjærer gjennom den knusende morgenvarmen fra den afrikanske busken, er trillen til Yao honningjegere i Mosambik. Samtalen, som ble gitt over generasjoner av Yao, trekker en uvanlig alliert: palmestørrelsen Indikatorindikatorfugl, også kjent som den større honninglederen.
Disse fjærete skapningene gjør akkurat som navnet antyder: føre sine menneskelige landsmenn til de søte tingene. Mobilisert av den menneskelige stemmen, tre-hop de gjennom den afrikanske busken, idrettsbrun, solbrun og hvit fjærdrakt som smelter sammen i det tørre landskapet.
Dette bemerkelsesverdige fugl-menneskelige forholdet har eksistert i hundrevis - kanskje til og med hundretusener - i år. Og frem til nå har ingen undersøkt nøyaktig hvor effektiv samtalen er. En ny studie, publisert i dag i tidsskriftet Science, demonstrerer hvor kraftig denne lokale samtalen er i å garantere en vellykket ekspedisjon.
Honningledersamarbeidet er et slående eksempel på gjensidighet, eller et evolusjonært forhold som kommer begge parter til gode. I dette tilfellet er fugler avhengige av mennesker for å dempe biene og hugge ned bikuben, mens mennesker er avhengige av fugler for å føre dem til reirene, som ofte er gjemt i trær høyt oppe og ute av syne.
"Det er en utveksling av informasjon for ferdigheter, " sier Claire Spottiswoode, en evolusjonsbiolog ved University of Cambridge og hovedforfatter av studien. Ingen av artene kunne utføre oppgaven alene. Samarbeid skaper en verdig belønning for begge: Menneskene får tilgang til honningen, mens honninglederne får tøffe den næringsrike bivoks.
Partnerskapet kan spores tilbake til minst 1588, da den portugisiske misjonæren João dos Santos noterte en liten fugl som svevde inn i rommet sitt for å nappe på et stearinlys, og beskrev hvordan denne vokselskende avian førte menn til honning. "Når fuglene finner en bikube, går de til veiene på jakt etter menn og fører dem til elveblestene, ved å fly videre foran dem, klaffe vingene sine aktivt når de går fra gren til gren og gir sine harde rop, " skrev dos Santos (oversatt fra italiensk).
Men det var ikke før på 1980-tallet forskere kom inn på spillet. Ornitolog Hussein Isack studerte først oppførselen blant boranene i Kenya, bevæpnet med bare en klokke og kompass. Isack demonstrerte elegant at honningledere gir honningssøkende mennesker pålitelig retningsinformasjon. Men det forble fortsatt uklart om informasjonsflyten var ensidig. Kunne mennesker også signalisere deres ønske om søtsaker til sine fjærkledde venner?
For å svare på dette spørsmålet registrerte Spottiswoode og hennes kolleger den vakre samtalen fra Yao honningjegere som bodde i Niassa National Reserve i Nord-Mosambik. Til sammenligning fanget de opprop fra lokale dyr og honningjegerne som ropte Yao-ord. Med GPS og høyttalere i hånden dro Spottiswoode og hennes kolleger med Yao honningjegere ut i den afrikanske bushen. På hver ekspedisjon spilte de en annen innspilling, og noterte honninglederenes svar.
Forskerne gjentok turene om og om igjen, og gikk mer enn 60 mil totalt. Men det var verdt det: De fant ut at Brrrr-Hm-samtalen effektivt tiltrekker seg og holder en honningguide oppmerksomhet, mer enn tredobler sjansen for at en honningleder leder mennesker til et bier rede sammenlignet med de andre innspilte lydene, sier Spottiswoode.
"De avlytter ikke bare menneskelige lyder, " sier Spottiswoode. Snarere tjener Yao-honningjakt-samtalen som en beskjed til honninglederne om at de menneskelige jegerne er klare til å søke etter honning, akkurat som å plukke opp en bånd-signaler til hunden din om at det er tid for en tur. Det som er bemerkelsesverdig i dette tilfellet, er at honningledere, i motsetning til hunder, ikke er trente og husdyr, men ville dyr.
"Dette er en viktig artikkel som eksperimentelt verifiserer hva Yao honningjegere sier er sant: at honningledere blir tiltrukket av de spesialiserte samtalene honningjegere bruker, " sa Brian Wood, antropolog ved Yale University, i en e-post. Wood jobber med Hadza-folket i Tanzania, som har dannet lignende forhold til honninglederne. Han bemerker at lokalbefolkningen i hele Afrika har utviklet en rekke forskjellige honninglederoppringinger, inkludert talte eller ropte ord og fløyter.
En mannlig større honningguide viser fram fjærdrakten hans i Niassa National Reserve, Mosambik. (Claire N. Spottiswoode) 
En honingsjeger fra Yao som spiser en del av honninghøsten fra et reir av vill bier i Niassa National Reserve, Mosambik. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjeger Orlando Yassene heiser et knippe brennende tørre pinner og grønne blader opp til et villebes rede i Niassa National Reserve for å dempe biene før hun høster honningen. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao-honningjeger Orlando Yassene holder en vill større honninglederkvinne i Niassa National Reserve, Mosambik. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao honningjeger Orlando Yassene høster honningkaker fra et reir av vill bier i Niassa National Reserve, Mosambik. (Claire N. Spottiswoode) 
Forsker Claire Spottiswoode har en vill større honninglederhane som ble midlertidig fanget for forskning. (Romina Gaona) 
Yao-honningjeger Orlando Yassene høster honningkaker fra et reir av vill bier i Niassa National Reserve. Denne bi-kolonien var spesielt aggressiv og kunne, selv med hjelp av ild, bare høstes om natten når biene er roligere. (Claire N. Spottiswoode) 
Yao honningjeger Musaji Muamedi samler voks på en seng av grønne blader, for å belønne honninglederen som viste ham et bibler. (Claire N. Spottiswoode) 
Honningledere er stamparasitter så vel som gjensidigere. Den rosa kyllingen - en større honningleder - står over likene til tre adopterte søsken til bi-eater som den drepte med sine skarpe billedkroker. (Claire N. Spottiswoode) 
Den kvinnelige honninglederen har litt dullerere farger, en mørkere regning og mangler hannens svarte hals, som vist her. (Claire N. Spottiswoode) I det siste kan samarbeid mellom mennesker og ville dyr ha vært vanlig ettersom forfedrene våre domestiserte forskjellige skapninger, som ulven. Men disse skapningene ble "spesifikt lært å samarbeide, " bemerker Spottiswoode. I dagens tidsalder med moderne teknologi og globalisering av handel, er slike interaksjoner stadig sjeldnere. Et moderne eksempel som forskere siterer i papiret er samarbeid om fiske mellom mennesker og delfiner i Laguna, Brasil. Men de fleste nåværende interaksjoner mellom mennesker og dyr er ensidig, for eksempel menneskelig oppsving av rovdyrdrap, sier Terrie Williams, en marinbiolog ved University of California, Santa Cruz som har studert Laguna-delfiner.
Etter hvert som afrikanske byer vokser og får større tilgang til andre former for sukker, dør honningleder-tradisjonen sakte ut, sier Spottiswoode. Dette gjør det enda viktigere å dokumentere intrikatene i slike forhold mens de fortsatt vedvarer. "[Nedgangen] understreker virkelig viktigheten av områder som Niassa-reservatet der mennesker og dyreliv sameksisterer, og disse fantastiske menneskene og dyrelivet-forholdene kan fremdeles trives, " sier hun.
Før du begynner å oppsøke din egen honningleder, bør du vite at disse fuglene ikke alltid er så søte. Honeyguides er stamparasitter, noe som betyr at foreldre legger eggene i reiret til en annen fugleart. Når kyllingen klekkes ut, peker den nyfødte sine adopterte søsken til døden i en voldelig innsats for å stjele sine nye foreldres oppmerksomhet og ressurser. "De er virkelige Jekyll-og-Hyde-figurer, " sier Spottiswoode, og legger til: "Det er selvfølgelig instinktivt. [Jeg] legger ingen moralsk dom. ”
Fuglenes parastiske natur gjør det desto mer mystisk hvordan de lærer disse samtalene, siden de tydeligvis ikke kan lære dem fra mamma og pappa. Så nå samarbeider Wood og Spottiswoode for å utforske et annet alternativ: at honningguider kan lære samtalene sosialt, både i og mellom arter. Forskerne håper å studere andre forhold mellom honningleder og jegere for å få en bedre forståelse av et samarbeid som har holdt ut gjennom tidene.
Her håper vi at det fester seg.
