I 1942 så Marie Jalowicz, en jødisk jente som gjemte seg i Berlin, mens en barkeep solgte henne for 15 merker til en mann som på mystisk navn fikk kallenavnet "gummidirektøren." Som Marie forteller i den nylig utgitte undergrunnen i Berlin, en nitrende kronikk av historien hennes som ble fortalt i hennes ord, var hun desperat etter et sted å sove. Barkeep trakk Marie til side før hun reiste med mannen. Hennes fabrikkert bakhistorie var enkel; hun orket bare ikke å leve med svigerforeldrene lenger. Men, la bakkeepsen til, den nye beskytteren hennes var også "en nazist hvis fanatisme grenset til forringelse."
Marie hadde grunner til å bli skremt utover mannens lovede nazisme. "Gummidirektøren" fikk sitt kallenavn fra det vaklende ganglaget, og Marie hørte en gang at folk i de sene stadiene av syfilis "gikk som om beina var laget av gummi, og at de ikke lenger kunne artikulere ordentlig." Mannen som gikk henne hjem, snublet over ordene hans. Og hun skulle sove med denne mannen, bare for å ha et sted å gjemme seg.
De ankom leiligheten hans, og mannen viste frem sin vegg-til-vegg-samling av akvarietanker. Han husket tiden da han var i et sanatorium og laget en fyrstikk-modell av Marienburg, og dedikerte den til Führer. Han viste henne en tom bilderamme. Marie husker:
"Noen anelse om hva det er?" spurte han meg og pekte på det.
"Ingen anelse i det hele tatt."
Selv om jeg hadde gjettet, hadde jeg aldri sagt det. Til slutt avslørte han hemmeligheten: han hadde skaffet seg denne gjenstanden med kompliserte midler og for noen bekostning, som han fortalte meg, og lukket øynene. Det var et hår fra Führers tyske hyrde.
De satt sammen og Marie hørte på nazistene sine, og ble stadig mer ukomfortable til hun endret motivet tilbake til fisken. Og så ble hun ekstra heldig: "Med bøyd hode og tårer i øynene, sa han at han var redd for at han må skuffe meg. Han var ikke lenger i stand til noen form for seksuelt forhold. Jeg prøvde å reagere på en nøytral, vennlig måte, men jeg ble overvunnet av en slik lettelse og jubel at jeg ikke kunne sitte stille og flyktet til toalettet. "
Undergrunnen i Berlin
Et spennende stykke uoppdaget historie, dette er den sanne beretningen om en ung jødisk kvinne som overlevde andre verdenskrig i Berlin.
KjøpeUndergrunnen i Berlin er fylt med lignende historier som illustrerer den seksuelle politikken med å være en ung jødisk jente som trenger beskyttelse under andre verdenskrig. I 50 år holdt Marie seg stille om opplevelsen sin, men like før hennes død i 1998 spilte hun inn minnene sine på 77 kassettbånd. I de 15 årene siden hennes død har Maries sønn, Hermann, transkribert og faktsjekket båndene, og funnet ut at moren med nesten perfekt klarhet husket mengden av navn og detaljer i livet hennes i Berlin.
I åtte år hadde Marie og hennes familie vært vitne til Hitlers fremvekst til makten: Jøder, som hadde de lovlig mandaterte gule stjernene på frakkene, ble først ekskludert fra mange yrker og offentlige steder, og deretter ble mange sendt til tvangsarbeid. Maries mor, som hadde vært syk med kreft i lang tid, døde i 1938; hennes slitne, ensomme far tidlig i 1941. Før farens død jobbet Marie sammen med 200 andre jødiske kvinner på Siemens, bøyde seg over dreiebenker og lagde verktøy og våpendeler til den tyske hæren. Hun ble venn med noen av jentene, og de gjorde opprør når de kunne: sang og dans i toalettet, saboterer skrue- og mutterproduksjon. Da faren døde overbeviste hun overordnede om å skyte henne, siden jøder ikke fikk slutte. Hun levde av den lille summen hun fikk fra farens pensjon.
Det midlertidige passet Marie pleide å komme inn igjen Tyskland fra Bulgaria, i Johanna Kochs navn. Den tyske ambassaden i Sofia gjorde dette passet, og la til en kommentar på en annen side: "Innehaveren av dette passet har ikke bevist sitt statsborgerskap i Riket. Det er bare gyldig for hennes retur til Tyskland ved Donau-ruten." (Med tillatelse av Hermann Simon) Høsten 1941, omtrent et år før hennes hendelse med "gummidirektøren", så Marie på at hennes gjenværende familie og venner fikk utvisningsordrer til konsentrasjonsleire for en viss død. Tanten Grete, en av de første som ble sendt, ba Marie om å komme med henne. "Før eller siden vil alle være nødt til å gå, " begrunnet Grete. Med mye vanskeligheter sa Marie nei. "Du kan ikke redde deg selv. Men jeg skal gjøre alt som kan tenkes for å overleve, " sa hun til tanten.
Og slik gikk hun veldig for å beskytte seg. Marie fjernet sin gule stjerne og antok identiteten til en nær venn, Johanna Koch, 17 år eldre enn Marie. Marie doktorerte Kochs papirer med blekkfjærende væske og forfalsket et godkjenningsstempel for hånd, byttet ut bildet på ID-kortet og kalte seg arisk. Noen ganger førte bedraget hennes også til at hun tok kjærester og kjærester som et middel for å overleve.
På tampen av andre verdenskrig i 1938 bodde Marie og faren sammen med vennene, Waldmanns. Maries far og Frau Waldmann hadde kast, og 16 år gamle Marie tok på seg å sove hos Herr Waldmann, for å minske sjansen for at han ville vri Marie og faren ut på gaten i sinne.
Senere, i håp om å emigrere til Shanghai, fant hun en kinesisk mann som bodde i Berlin som gikk med på å gifte seg med henne: "Privat tenkte jeg: Hvis jeg kan få et kinesisk pass gjennom ham, ville det være utmerket, men dette er ikke et forhold som vil komme til hva som helst. " Men selv etter å ha søkt om ekteskap, og gjort opp en historie om å være gravid, kunne hun ikke få tillatelse fra ordførerkontoret til å gifte seg med ham.
Mens hun gjemte seg i leiligheten til en venns rengjøringsdame, møtte Marie en bulgarer som het Mitko, en nabo som kom forbi for å male stedet. De to ble øyeblikkelig glad i hverandre og planla å gifte seg. Marie tar seg til Bulgaria med Mitko, og han finner en korrupt advokat som kan være i stand til å gjøre henne opphold i landet lovlig.
"Du er her med denne fortryllende damen fra Tyskland?" [advokaten] spurte kjæresten min.
"Jeg kunne bruke henne som en guvernante for min lille gutt! Papirene ville ikke koste noe, hvis du tar min mening?", Blinket han på en vulgær måte.
Mitko, en naiv, men anstendig karakter, var indignert over dette utilbørlige forslaget. "Vi kan klare deg uten dine tjenester, " sa han brysk, og han reiste seg og dro.
"Som du vil, " kalte advokaten etter ham. "Vi får se hva som kommer av dette."
Advokaten henvendte dem til det bulgarske politiet, og Marie ble sendt tilbake til Berlin alene. Mitko ble sittende igjen med familien, trøtt fra ukesvis av lang tid for å beskytte Marie og seg selv. Da hun kom tilbake ble hun bedt om å vente på at Gestapo skulle godkjenne sitt “uvanlige pass.” Hun slapp smalt fra Gestapo ved å late som hun løp etter en tyv. Den kvelden, med ingen steder å bo og har behov for et bad "for hele verkene", avlaster hun seg på dørmatta til en familie med en "nazirring" til navnet.
Marie og mannen Heinrich Simon i 1948, rett etter bryllupet (med tillatelse av Hermann Simon) Maries gripende, spenstige historie fanger dysterhet og angst for å være alene i krigstidens Berlin og kampen for å overleve på egen hånd. Hennes vilje og vidd gjenspeiler bestemmelsen og optimismen til andre beretninger om Holocaust, som diaristene Viktor Frankl og Anne Frank. Men kulissene for seksuell handel og kjønnspolitikk belyser en utmerket virkelighet med å overleve som en jødisk kvinne i Berlin-undergrunnen. Marie formidler disse historiene, der sex er et middel til å holde seg i live, en transaksjon, med jevn hånd, med en følelse av at det hele var verdt det.
Det er ikke bare bedfellows som hjelper henne. Marie finner tilflukt hos ikke-jødiske venner som er forpliktet til å beskytte henne, med folk som faren kjente til, og med andre jøder som kjemper for å bo i Berlin. En venn introduserer henne for Gerritt Burgers, en "gal hollender" som brakte Marie til leiligheten sin og forteller sin utleier, en nazi-supporter som heter Frau Blase, at
"Han hadde funnet en kvinne som kom til å bo hos ham med en gang. Jeg ville beholde huset for ham, og han sa at jeg også var klar til å gi Frau Blase en hånd når som helst. Siden jeg ikke var rasemessig upåklagelig, ville det være bedre å ikke registrere meg hos politiet, la han tilfeldig til. Det virket ikke både den gamle kvinnen, men hun begynte straks å prute over husleien med burgere. "
Så begynner en annen situasjon der Marie blir behandlet som en godhandel. Når utleier blir sint på burgere for å ha tullet, truer hun med å ringe Gestapo på Marie. Når Burgers ser Marie lese, slår han henne med skoen og sier til henne: "Du skal ikke lese når jeg er hjemme. Du skal være her bare for meg." Hun er sint, men hun stikker den ut; hun må. De blir vant til hverandre.
Så lenge Marie bodde i leiligheten, den antatte kona til en nærmest fremmed, er livet hennes semi-normalt, og hun drar nytte av utvekslingen av arbeidet sitt og later som kjærlighet til selskapet og sikkerheten. Frau Blase og Marie deler mat, og Marie kjører ærend. Blase deler sin livshistorie, forteller om hennes vanskelige ekteskap, sønnens død. Marie utvikler et ambivalent tilknytning: "Jeg hatet Frau Blase som en frastøtende, kriminell utpresser med nazistiske meninger, men likevel elsket jeg henne som en morfigur. Livet er komplisert."
Hermann, Maries sønn, deler sin mors etterkrigshistorie i et etterord. Etter en lang reise med ekstrem hell, skjer på sympatiske, sjenerøse fremmede, inkludert en kommunistisk gynekolog og en sirkusutøver, overlever Marie krigen, fattig og med ingen vei å gå. Hun fortsatte med å undervise ved Humboldt-universitetet i Berlin og oppdra en familie. Hun gjorde godt med løftet til tante Grete om å overleve. Hun visste hele tiden at "andre dager ville komme", og hun "burde fortelle ettertiden hva som skjedde."
