Midt-walisisk og Manx, Lingwa de Planeta og Latgalian. I sin 150 år lange historie har Alice's Adventures in Wonderland blitt oversatt til alle større språk og mange mindre språk, inkludert mange som er utdødd eller oppfunnet. Bare noen religiøse tekster og noen få andre barnebøker - inkludert Den lille prinsen av den franske forfatteren Antoine de Saint-Exupéry - er angivelig rivaliserende Alice for et stort antall språklige variasjoner.
Relatert innhold
- 'De utenforstående' var banebrytende, men det skapte ikke YA-fiksjon
- Illustratøren av Alice i Eventyrland tegnet også Abraham Lincoln. Mye
- Etter å ha gitt oss en ny spinn på Oz, tar Gregory Maguire på Wonderland
- Halvparten av alle språk kommer fra denne ene rotetungen. Slik erobret den jorden.
- 64-rutenett-design av 'Through the Looking Glass'
Men det virkelige rart er at det finnes noen Alice- oversettelser i det hele tatt. Bokens glede av ordspill og kulturelle parodier, som ble stiftet i 1865 av den engelske forskeren Charles Lutwidge Dodgson, også kalt Lewis Carroll, gjør den til en pine for oversettere.
Hvordan skriver du om musens fortelling uten å miste den helt viktige ordspillet på "halen"? Noen språk, som den aboriginiske tungen Pitjantjatjara, bruker ikke engang ordspill. Hva med når en karakter tar et formspråk bokstavelig talt? Caterpillaren, for eksempel, forteller Alice om å forklare seg. "Jeg kan ikke forklare meg selv, jeg er redd, sir, fordi jeg ikke er meg selv, skjønner du, " svarer Alice. De kulturelle referansene i denne viktorianske romanen gir andre problemer. Britiske samtidige ville ha gjettet at Hatteren var sint fra eksponering for kvikksølv, men hatprodusenter i andre deler av verden brukte ikke kvikksølv. Og hvorfor oversette en parodi på et populært britisk dikt for lesere av arabisk som aldri har sett originalen?
Et massivt nytt verk, Alice in a World of Wonderlands, bruker tre bind til å utforske slike spørsmål. Bøkene ble utgitt av Oak Knoll Press, og inneholder essays av 251 forfattere som analyserer den elskede barneboken på 174 språk. Essayene er vitenskapelige, men pepret med anekdoter som belyser særegenheter ved språk og kultur når de forholder seg til Carrolls bok.
Prosjektet begynte som en katalog for å ledsage en utstilling om Alice- oversettelser, som åpnes på Grolier Club i New York City i september. "Det har blitt større med et langt skudd, " sier redaktør Jon Lindseth, hvis omfattende samling av Alice- bøker inspirerte selskapet. "Vi setter en innsats i sanden og hevder at dette er den mest omfattende analysen som noen gang er gjort av en engelskspråklig roman på så mange språk."
Forsiden til bind 1 av Alice in a World of Wonderlands viser et fotografi av Alice Liddell, inspirasjonen til den fiktive Alice. (Oak Knoll Press) Språk- og typografilærer Michael Everson sier romanens iboende vanskeligheter er en del av appellen. " Alice- utfordringen ser ut til å være en som folk liker fordi det er veldig gøy, " sier han. "Pakk hjernen din for å gjenopplive en ordspill som fungerer på språket ditt, selv om det ikke skulle gjort, den slags." For eksempel klarte en tidlig Gujarati-oversetter å fange halen / tale ordspillet for leserne av den vestindiske tungen. Når noen snakker ustanselig, blir det ofte formidlet gjennom Gujarati-uttrykket poonchadoo nathee dekhatun, som betyr "ingen ende i sikte" - som lar oversetteren spille på poonchadee, ordet for "hale", med poonchadoo.
Everson eier Evertype, et forlag som spesialiserer seg i esoterica. Under dette banneret har han utgitt 50 utgaver av Alice, inkludert en på gotisk, et utdødd germansk språk, og en i Nyctographic, et alfabet Carroll oppfant. Everson selv oversetter for øyeblikket Alice til Blissymbols, et visuelt språk som er tilpasset folk som ikke har evnen til å snakke. "Jeg bruker visuelle ordspill der det er mulig, for det er ingen fonologi, " sier Everson.
Hans tilnærming illustrerer noe som er felles for alle vellykkede Alice- oversettelser. "Du må være veldig kreativ for å kunne oversette Alice i Eventyrland, " sier Emer O'Sullivan, ekspert på barnelitteratur i oversettelse ved Leuphana University i Lüneburg, Tyskland. "Oversettelsene med null kreativitet er egentlig ganske morsomme."
Den gale teselskapsscenen, med sine ordspill, parodierte vers, tull og språklige vitser, er en spesielt god test på en oversetteres ferdigheter. Noen utelater ganske enkelt deler av scenen - for sørafrikanske lesere utsetter Xhosa-oversetteren kapitlet helt. I det andre bindet av Alice in a World of Wonderlands er scenen blitt oversatt - oversatt til engelsk - fra hvert språk, med store fotnoter. Resultatene viser hvordan forskjellige oversettere nærmer seg det samme problemet.
Ta Carrolls parodi av ”Twinkle, Twinkle, Little Star, ” resitert på teselskapet av Hatter:
Glimt, glimt, lite flaggermus!
Hvordan jeg lurer på hva du er på!
Oppe over verden flyr du
Som en tebakke på himmelen.
Her er det oversatt fra Pashto, et afghansk språk:
Blink, åh, din lille flaggermus,
Fortell meg noe om situasjonen din fordi jeg er overrasket.
Åpne vingene dine for verden,
Som en falk på himmelen.
Pashto-oversetteren bemerker at han omskrev diktet for å få det til å rimme ordentlig, men ellers prøvde å matche det originale engelsk. Med andre ord gjengi han trofast Carrolls parodi i Pashto til tross for at “Twinkle, Twinkle, Little Star” ikke er et tradisjonelt verk i Afghanistan. Dette er kjent blant oversettere som fremmedgjøringsstrategien: Oversetteren holder seg nær originalteksten og risikerer å produsere noe lesere ikke helt vil forstå.
Den tyske versjonen fra 1869 dispenserer derimot den blinkende stjernen helt, som det fremgår av bakoversettelsen:
O papegøye, o papegøye!
Hvor grønne er fjærene dine!
Du er ikke bare grønn i tider med fred,
Men også når det snør plater og gryter.
Her valgte oversetteren å parodiere en tysk julesanger som leserne hans ville kjenne, “O Tannenbaum, ” i en strategi kjent som domestisering. For å gjøre diktet kulturelt og språklig relevant for leserne sine, ofret oversetteren en bokstavelig tolkning av Carrolls ord. Dette er en vanlig tilnærming blant Alice- oversettere, noen i større grad enn andre. I svahiliutgaven har Hatter en fez og sovesal er en buskebaby. I en japansk utgave fra 1910 tilbyr ikke hatteren Alice te. En merknad bemerker at dette sannsynligvis er fordi det var upassende for menn å servere mat eller drikke til kvinner i Japan på den tiden. Andre oversettelser endrer seg så mye at leserne kanskje lurer på hvor mye av den originale Alice som gjenstår.
"Det er så mange ting i Alice in Wonderland du kan identifisere som å være Carrollian, " sier O'Sullivan. “Hvor mange av dem må være oppfylt for at du kan si at dette er Alice in Wonderland ? Det er et spørsmål om grad. Alle oversettelser er tilpasninger. ”
Mens de tre bindene av Alice in a World of Wonderlands kan virke omfattende, er de ikke noe som passer for den fortsatte populariteten til Carrolls skaperverk. Selv nå vises nye Alice- oversettelser. En emoji-versjon kom ut på nettet for noen måneder siden, og Everson sier at han nettopp skrev den første oversettelsen i Vestlige Lombard, en dialekt som er snakket i Italia. "Jeg hater å si det, " sier han, "jeg tror [prosjektet er] allerede utdatert."
Merk: Denne artikkelen er oppdatert for å gjenspeile det faktum at lærde bare kan bekrefte 46 oversettelser av Pinocchio fra og med 1994.
