Elizabeth Mitchells The Sounding Joy, utgitt av Smithsonian Folkways for denne høytiden, inneholder nye innspillinger av tradisjonelle amerikanske julesanger reddet fra uklarhet av avdøde Ruth Crawford Seeger (Pete Seegers stemor) i hennes sangbok fra 1953, American Folk Songs for Christmas . Disse enkle andaktene fremkaller, som Ruth Seeger uttrykte det, den "gamle amerikanske julen. . .ikke av julenissen og tinseled trær, men av hjem tilbedelse og festlighet. ”
Relatert innhold
- Hvorfor Charles Dickens skrev "A Christmas Carol"
"Det var det vi gjorde i huset vårt, " sier Ruths datter, Peggy Seeger, som er med på albumet, sammen med Joan Osborne og Natalie Merchant. Vi snakket med Peggy om hennes bidrag til innspillingen, så vel som hennes minner om moren og juletid.
Hvilke spor har du spilt inn på The Sounding Joy ?
Jeg ble bedt om å gjøre "Christmas in the Morning", og jeg valgte å gjøre "Mother's Child" fordi det var en som jeg synger mye på konserter og jeg elsker absolutt melodien. Men jeg brydde meg ikke om de opprinnelige ordene, "et guds barn", så jeg "jeg er et mors barn", som enhver religion kan synge.
Så det var viktig for deg at disse sangene appellerer til all tro?
Å, ja, absolutt, definitivt.
Hvordan føltes det å komme tilbake til disse sangene?
Jeg elsker dem. Samlingen er veldig interessant fordi min mor var datter av metodistminister, og hun var ganske ateistisk. Min far var en kombinasjon av en agnostiker og en ateist. Og jeg er veldig overrasket over at så mange av sangene nevner Gud og Herren. Dette er begrep som jeg prøvde å unngå. Nå som jeg bor i England, som er veldig flerkulturelt, unngår jeg dem enda mer enn jeg ville gjort i USA.
Moren min hadde et skikkelig øre for å plukke sanger. Hun fikk utrolig mange av disse, de fleste av dem fra Library of Congress-innspillingene. Hun tok med seg disse 16-tommers aluminiumsrekordene og lyttet til dem med en tornernål - jeg snakker om midten av 1940-tallet, begynnelsen av 50-tallet, og den eneste måten du kunne høre på disse platene var med en tornnål fordi et stål nålen ville ødelegge sporene. Det var vår jobb, barnas jobb, å holde nålen skarp ved å bruke en gnist. Du hadde satt nålen i en liten klemme og så suste du et hjul rundt den som la sandpapir på den, og som skjerpet den igjen.
Vi hørte disse sangene i huset som omskrev dem, fra en veldig tidlig alder. Vokste opp med dem. Jeg kjenner dem alle. Jeg har alltid elsket akkompagnement. De er faktisk ikke lette å spille. Å spille og synge disse sangene med akkompagnementene hennes trenger mye konsentrasjon. Det er ikke bare ump-chump-chump-ump-chump-chump, og det er ikke bare akkorder med venstre hånd. Det skjer mye kontrapunktal motsmelte der.
Hvorfor er disse sangene fortsatt relevante? Hva kan moderne målgrupper få fra denne innspillingen?
De har kor mange mennesker kan synge. Mye gjentatte ord. Og for mange mennesker nå, religiøse eller ikke religiøse, er jul en tid for å komme sammen. Det er veldig hyggelig å ha noen nye sanger å synge til jul. . . . Mange av sangene spratt ut av folk som sang sammen. Derfor er det så mye repetisjon. Ofte må du gjenta det for at folk skal lære det og ta igjen det, og for at de skal kunne føle seg synge sammen, kjenne kantene på rommet, som det var.
Feirer du jul?
Ikke nå lenger. . . . Jeg har liksom mistet interessen for jula, med den grufulle kommersialiseringen. Jeg vil ikke gå inn i butikkene på juletider. Jeg vil ikke høre alle julesangene du hører igjen og igjen til du er lei av dem. . . .
Den beste jula jeg noensinne har hatt var da jeg var rundt 7. Det var en trist tid for noen mennesker fordi det var en epidemi av polio i Washington, DC, så vi dro ikke inn til byen for å hente gaver. Vi ble hjemme og laget gaver til hverandre i huset. Broren min, som var 9 år, fikk et lite snekkersett før jul slik at han kunne lage små vugger til dukkene våre. Min mor lærte meg å hekle, og jeg heklet ting til søstrene mine dukker. Moren min elsket julen. Hun elsket det.
