Siden midten av 1900-tallet har arkeologer oppdaget hundrevis av Dødehavsrullene midt i de steinete åsene i Qumran, et arkeologisk sted i Judean Desert på Vestbredden. Forskere har dechiffrert de fleste av disse eldgamle tekstene, men noen få finnes i dusinvis av bittesmå fragmenter, noe som gjør dem vanskelig å stykke sammen. Etter et år med møysommelig arbeid har forskere ved University of Haifa imidlertid samlet en av de siste uavkodede rullene. Interessant, i følge Daniel K. Eisenbud fra Jerusalem Post, og tilbyr teksten ny innsikt i den unike kalenderen som ble brukt av de mystiske menneskene som har skrevet rullene.
En tidligere undersøkelse av de 60 fragmentene som utgjør den nye bladen, hadde konkludert med at brikkene kom fra forskjellige tekster. Men da Eshbal Ratson og Jonathan Ben-Dov fra University of Haifa's Department of Bible Studies tok en ny titt, fant de ut at fragmentene faktisk kom fra en enkelt tekst. Dette etterlater bare en Dødehavsrull som ennå ikke er dechifisert.
Rullene, som stammer fra det 3. århundre f.Kr. til det 1. århundre f.Kr., består av en blanding av bibelske manuskripter og andre religiøse skrifter. Mange forskere mener at rullene ble produsert av en asketisk gruppe kjent som essener, som trakk seg tilbake til en hermetisk livsstil i protest mot hvordan Det andre tempelet i Jerusalem ble drevet. Denne attribusjonen er imidlertid ikke universelt akseptert.
Som et lite antall andre ruter fra Dødehavet, ble den nylig dekrypterte relikvien skrevet i kode - ikke fordi den inneholdt sensitiv informasjon, men fordi bruk av et hemmelig manus tillot sektens ledere å vise rarifisert kunnskap, ifølge en pressemelding fra University of Haifa. Men personen som skrev teksten, som er opptatt av Qumran-gruppens uvanlige kalender, ser ut til å ha gjort flere feil: en annen skribent la til detaljer om manglende datoer i marginene mellom tekstens kolonner.
Den jevnlige jødiske kalenderen, som fortsatt er i bruk i dag, stolte sterkt på menneskelige observasjoner av månen for å gjøre avgjørelser om når den nye måneden begynte. "Derimot var 364-dagers kalenderen perfekt, " sier Ratson og Ben-Dov i pressemeldingen. “Fordi dette tallet kan deles inn i fire og syv, faller alltid spesielle anledninger på samme dag. Dette unngår behovet for å bestemme for eksempel hva som skjer når en bestemt anledning faller på sabbaten, som ofte skjer i månekalenderen. ”
Da de lappet sammen manuskriptene, oppdaget Ratson og Ben-Dov at teksten nevner to spesielle anledninger som er vitnet om i andre Dødehavsruller, men ikke er nevnt i Bibelen: festivalene til den nye vinen og festivalen. av den nye oljen. Disse hendelsene var utvidelser av Shavuot, en høytid som markerte høsten av ny hvete. I følge kalenderen som er lagt opp i rullen falt Shavuot 50 dager etter den første sabbaten etter påsken; festivalen for New Wine kom 50 dager senere, og festivalen for New Oil kom 50 dager etter det.
Forskerne var også glade for å oppdage navnet på fire “spesielle dager” som markerte overgangen mellom årstider. I disse dager blir det nevnt i andre ruller, men den nye teksten spesifiserer at de ble kalt " tekufah ", et ord som betyr "periode" på moderne hebraisk.
